Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы

qwerty
Сообщения: 295
Зарегистрирован: 11 апр 2012, 23:36

Re: Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы

Сообщение qwerty »

Список всех редких икон
http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=99

Название: Казанская Иркутская

Варианты названия:

Дни празднования: 0708

Описание:
{1} Казанская Иркутская 8 июл. 254.

----------------------------------------
На некоторых сайтах икону http://pravicon.com/image-1100

именуют КАЗАНСКАЯ - Иркутская- Список с чудотворной иконы, из Иркутской Крестовоздвиженской церкви
http://www.cirota.ru/forum/view.php?sub ... r_id=35093

http://святой-модест.рф/articles/%D0%BF ... D0%BE.html

плдтверждения этому не нашел.
=======================================================
Словари онлайн
https://rus-russian-enc.slovaronline.co ... 0%90%D0%AF

ИРКУТСКАЯ КАЗАНСКАЯ

чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Один из списков Казанской чудотворной иконы. Находилась в Иркутске в Богоявленском соборе и прославилась многими чудотворениями. Каждогодно в апреле или мае, после посева ярового хлеба, носят ее с крестным ходом по соседним сельским крестьянским полям для освящения посевов. Этот крестный ход установлен издавна по случаю частых неурожаев хлеба в окрестностях Иркутска.
Празднуется 8/21 июля.
Прот. И. Бухарев
Источник: Энциклопедия "Русская цивилизация"

------------------------------
Cедмица.RU Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия»
https://www.sedmitza.ru/lib/text/440224/
Бухарев И.Н., прот. Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. Июль

-----------------------------
Азбука веры Православная библиотека протоиерей Иоанн Бухарев Сердец наших утешение. 320 чудотворных икон Пресвятой Богородицы https://azbyka.ru/otechnik/Ivan_Buharev ... goroditsy/

https://azbyka.ru/otechnik/books/origin ... %D1%8B.pdf

=======================================================
Михаило-Архангельский Харлампиевский храм. Иркутская епархия
Чудотворная икона Божией Матери “Казанская” в Иркутске (запись 28.09.2018) https://harlamp.ru/2018/09/28/chudotvor ... -irkutske/

" Чудесное явление иконы по времени совпадает с началом освоения сибирских земель во второй половине XVI в., может быть, поэтому здесь Казанская икона Божией Матери стала особо чтимой.

Первое упоминание об иконе Богоматери “Казанской” и желание жителей Иркутска иметь храм, освященный в ее честь, возникли во время следования в Китай святителя Иннокентия (Кульчицкого) через наш город в 1722 г. Была ли эта икона занесена в Иркутск первыми поселенцами или написана здесь – осталось тайной, хотя Прокопий Громов – известный в Восточной Сибири историк христианства – предпринимал значительные усилия для ее разгадки. В своей книге “Начало христианства в Иркутске” он публикует документ – приходо-расходную книгу Иркутского Богоявленского собора в период его строительства. В ней записаны вклады жителей и гостей города в 1720-е гг. Некоторые из них имели пометки об их целевом назначении, т. е. на строительство храма во имя Богородицы Казанской. Например, торговый человек из Сольвычегодска Михаил Кузьмич Новосельцев пожертвовал “новому строению каменному церкви Пресвятой Богородице Казанской серьги алмазные по московской цене 31 руб.” (3). В феврале 1724 г. монах Троицкого монастыря Сильвестр “Богоматери в казну приложил два рубли, да кожан половинчатый, а тот кожан продан за семь гривен” (4). Часть вкладов шла в приклад к “церкви Богоявления Господня”, из чего можно сделать вывод, что новый кафедральный собор предполагался быть построенным двупрестольным: во имя Богоявления Господня и Казанской иконы Божией Матери. Придел Казанской иконы Божией Матери в Соборе Богоявления был освящен в 1764 г. и чудотворная икона была помещена в иконостасе слева от Царских врат.

Чудотворная икона “Богоматерь Казанская” прославилась исцелениями множества иркутян, которые обращались пред ней к Пресвятой Богородице с молитвами , и чудесным образом получали помощь в трудные времена. У святыни молились в разных ситуациях.

Например, в Иркутской летописи описывается крестный ход 23 августа 1797 г. из Собора к колокольному заводу около Крестовоздвиженской церкви, где должен был отливаться большой колокол для Иркутского Богоявленского собора. Уже было сделано две неудачных попытки отлить этот колокол в декабре 1796 и весной 1797 гг. На третий раз было совершено усердное моление перед чудотворной иконой, затем крестный ход доставил ее на территорию колокольного завода, где она находилась двое суток, пока отливался колокол. На этот раз все получилось.

Особое покровительство Богородицы – защиту от неурожаев – получали крестьяне. Начиная с 1787 г., когда 21 мая “св.икона Богоматери из Собора в первый раз [была] торжественно вынесена, по случаю засухи, на поля Кудинские, Хомутовские, Поздняковские и Оекские” (5) – ежегодно ее обносили по прибайкальским землям. Были даже специально разработаны “правила о порядке хождения из Иркутского кафедрального собора со святою иконою Богоматери, именуемой Казанской, по градам и весям Иркутской епархии“, опубликованные в Иркутских епархиальных ведомостях (14).

Размеры иконы были значительны (около 150 х 110 см) и для удобства ее транспортировки на дальние расстояния в середине XIX в. была сделана специальная карета.

Вот как описывался начальный этап выноса иконы из города Иркутска в Кудинское селение, свидетельствующий о глубоком почитании святыни: “1863 г. 21 мая икона из кафедрального собора пред начатием литургии принесена была во Владимирскую церковь (6), в которой по случаю храмового праздника служил архиепископ Парфений. По окончании литургии и молебна преосвященный сопроводил из храма св.икону и за церковною оградою совершил пред нею земное поклонение, и приложившись к ней, благословил процессию. Стечение богомольцев было многолюдное. По переходе р. Ушаковки, под звон колоколов в городе и Знаменской обители, священник и игуменья сей обители с сестрами встретили Чудотворную Икону на подьем с речки, изнесши во сретение из обители иконы Христа Спасителя и Знамения Божией Матери. Здесь совершено было краткое моление о еже сохранитися граду и обители, с осенением на четыре стороны животворящим крестом. По изнесении чудотворной иконы в сопутствии икон монастырских за якутскую заставу, вне города на поляне, на устроенном из камня благовидном помосте, пред водруженном в каменном же основании, деревянным большого размера крестом, совершено было настоятелем Кафедрального собора, протоиереем Пр[окопием] Громовым и священником Троицкой церкви Фирсом Зыряновым, городским благочинным Петром Преловским и Стефаном Литвинцевым, сопровождавшим икону от Владимирской церкви, молебное пение с водоосвящением. По окроплении пути и молящихся освященною водою, чудотворная икона понесена на раменах усердствующими в Кудинское селение, в сопровождении соборных священника, диакона и причта, а иконы монастырские, благоговейно несомые монахинями, возвратились в свою обитель” (7).

28 октября 1794 г. на святую икону Божией Матери была возложена серебряная с драгоценными камнями риза, выполненная московскими ювелирами. По этому случаю 1 ноября в Иркутском Богоявленском соборе “отправлялось церковное торжество” (16).

В описи церковного имущества за 1913 г. этот драгоценный оклад подробно описан: “Местная икона на левой стороне Царских врат “Казанской Богоматери” в сребропозлащенной ризе, длиною 2 ар[шина]. 4 вер[шков]., шириною 1 ар[шин]. 12 верш[ков] (* около 160 х 124*) с соединенными венцами над Спасителем и Божией Матерью; венцы Спасителя и Богоматери осыпаны белыми сразами; в средине венца Богоматери два Ангела, над коими по одной аквамариновой вставке; по сиянию венцов четыре больших и десять малых звездочек из разных цветных стекол; корона Богоматери усыпана сразами, с крестом, в коем три алмаза, шесть изумрудов, восемь сапфиров синего цвета и 106 различных камней; убрус низан ост-индийским, частью русским жемчугом, среди которого находятся настоящие недорогие разноцветные и поддельные камни; в том же убрусе звезда из бриллиантов и алмазов, из коих средний камень четыре карата весом и оценен в четыре тысячи рублей, а вся звезда в девять тысяч рублей, исключая работы. На правом плече Богоматери звезда с большою сразовою вставкою, ожерелие низано жемчугом, среди которого находятся настоящие недорогие и поделочные камни. Вес ризы неизвестен. Внизу ризы две сразовые вставки, под которыми слова: “Сия риза делана по благословению великого Господина епископа Вениамина I тщанием и радением Иркутского Вознесенского монастыря игумена Гавриила Копырина, и боголюбских подаяний: выкована, позлащена и каменьем убрана в царствующем граде Москве 1794 года 25 марта.” Вверху ризы надписи: Образ Казанския Божия Матери и MP ΘΥ позлащенными буквами на синих стеклах. Икона сия вместе с ризою вделана в сребропозлащенную раму. В 1896 году в мае месяце неизвестною жертвовательницею пожертвована бриллиантовая серьга в золотой оправе, состоящая из восьми малых и одного среднего бриллиантов, которая и прикреплена к иконе Богоматери в венец Младенца Иисуса. В 1911 году к означенной ризе прикреплены бриллиантовые знаки ордена св. Александра Невского, поступившие в дар Собору по духовному завещанию Высокопреосвященнейшего Тихона архиепископа Иркутского и Верхоленского. Крест подвешен на левом плече Божией Матери, а бриллиантовая звезда на правой стороне ниже лика Богоматери” (8).

10 апреля 1922 г. этот дорогой оклад чудотворной иркутской святыни был снят коммисией по изъятию церковных ценностей (под председательством С. Огнетова) (9) и, вероятно, вместе с другими 2023 предметами из драгоценных металлов, изъятых из иркутских храмов (10), был отправлен в Москву. О дальнейшей его судьбе нам ничего не известно. Сама Казанская икона Богоматери была оставлена в Иркутске и последнее упоминание о ней, известное нам, относится к 1928 г. Правление общины при Иркутских Богоявленском и Казанском кафедральных соборах 24 ноября 1928 г. обратилось в Иркутский окружной административный отдел с просьбой ” разрешить хождение по Иркутскому округу с иконой Казанской Божией Матери, с служением молебнов”, на что получила отказ, подписанный помощником начальника ОАО Поляковым и инспектором Адмнадзора Попрыкиным (11).

Настоящее местонахождение чудотворной иконы Божией Матери, именуемой “Казанская”, нам неизвестно. Мы изучили коллекции иркутских краеведческого и художественного музеев, а также иконы в большинстве действующих храмов Иркутска и Иркутской области. В фондах Иркутского областного художественного музея есть два образа, написанные на досках, близких по размеру к чудотворной иконе: 1) 159 х 121, инв. N И-45; 2) 158 х 122, инв. N И-46. Но стилистические данные живописи этих икон свидетельствуют о том, что они были созданы в XIX веке. Возможно, одна из этих икон была выполнена тогда, когда чудотворную икону из Богоявленского собора перенесли во вновь построенный Казанский собор в центре г. Иркутска, на Тихвинской площади. И чтобы не оставлять пустого места в иконостасе Богоявленского собора, написали близкую по размерам новую икону “Богоматери Казанской”. О перенесении в 1894 г. чудотворной святыни г. Иркутска в новый кафедральный Казанский собор существует множество свидетельств, в том числе и запись в Иркутской летописи.

У нас пока нет основания утверждать, что чудотворная Казанская икона Божией Матери погибла в 30-е годы прошлого столетия. Нас радует, что мы не нашли прямых доказательств ее уничтожения. Вполне возможно, что схороненная от людских глаз, она ждет своего часа, чтобы вернуться к иркутянам, как вернулись в свое время мощи Святителя Иннокентия.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы с изложением пророчеств и прообразований, относящихся к Ней, учения церкви о Ней и чудотворных икон Ее, на основании Священного Писания, свидетельств св. отцов и церковных преданий.- М., 1904 (Репринтное воспроизведение издания 1904 г.).- С.271

2. Там же, с.291, 293.

3. Громов П. Начало христианства в Иркутске и святой Иннокентий первый епископ иркутский. Его служение, управление, кончина, чудеса и прославление. – Иркутск, 1868. – С.404.

4. Там же, с. 405.

5. Иркутская летопись (летописи П.И.Пежемского и В.А.Кротова) // Труды Восточно-Сибирского отдела Русского географического общества.- Иркутск, 1911.- С.116.

6. Иркутская Владимирская церковь находилась на ул. Ланинской (ныне ул.Декабрьских событий).

7. М.Фивейский (кафедральный протоирей). Правила о порядке хождения из Иркутского кафедрального собора со св. иконою Богоматери, именуемой Казанской, по градам и весям Иркутской епархии // Иркутские епархиальные ведомости.- 1901, N 11.- Прибавления.- С.283 – 287.

8. Романов Н.С. Иркутская летопись 1857-1880 г. (Продолжение “Летописи” П.И.Пежемского и В.А.Кротова).- Иркутск, 1914.- С.133- 134.

9. Иркутская летопись. – Иркутск, 1911.- С.135

10. ГАИО, ф.50,оп.1, д.14774, л.12об.-14

11. На полях “Описи церковного имущества Иркутского Казанского собора за 1913 г.” прочитывается запись: “Риза с камнями снята 10/IV-22 Огнетов” – ГАИО, ф.50, оп.1, д.14774, л.12об.

12. Романов Н.С. Летопись города Иркутска за 1902-1924 гг. – Иркутск, 1994.- С.464-467

13. ГАИО, ф.р-727, оп.1. д.14, лл.421-422."



внутренний вид "чудотворная икона была помещена в иконостасе слева от Царских врат."
https://harlamp.ru/wp-content/uploads/2 ... tas-kr.jpg

"Настоящее местонахождение чудотворной иконы Божией Матери, именуемой “Казанская”, нам неизвестно.......
У нас пока нет основания утверждать, что чудотворная Казанская икона Божией Матери погибла в 30-е годы прошлого столетия. Нас радует, что мы не нашли прямых доказательств ее уничтожения. Вполне возможно, что схороненная от людских глаз, она ждет своего часа, чтобы вернуться к иркутянам"

=======================================================
Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия»
ИРКУТСКАЯ И АНГАРСКАЯ ЕПАРХИЯ. Святыни и крестные ходы. http://www.pravenc.ru/text/674055.html

"В Иркутске почиталась чудотворная Казанская икона Божией Матери. Чтимый ее список с 20-х гг. XVIII в. находился в кафедральном Богоявленском соборе, от него происходили многочисленные чудотворения. С сер. XVIII в. ежегодно в мае - июне совершались крестные ходы с чудотворной иконой по угодьям сел Куды, Оёк, Урика, а также по трактам Московскому, Якутскому и Кругобайкальскому. К чудотворному образу прибегали в различных ситуациях. В Иркутской летописи описан крестный ход 23 авг. 1797 г. из Богоявленского собора к колокольному заводу. На заводе были сделаны 2 неудачные попытки изготовить большой колокол для Богоявленского собора, после усердного моления перед Казанской иконой колокол удалось отлить. В 1894 г. на центральной Тихвинской пл. (ныне пл. им. Кирова) было закончено строительство Казанского собора, сооруженного на средства иркутского купца Е. А. Кузнецова; чудотворная икона была перенесена в новопостроенный собор. 28 окт. 1794 г. икона была обложена серебряным с драгоценными камнями окладом, выполненным московскими ювелирами. В 1922 г. драгоценный оклад был конфискован наряду с 2023 предметами из драгоценных металлов и камней, изъятыми из иркутских храмов. Чудотворная Казанская икона в 20-х гг. XX в. была записана иркутским худож. К. И. Померанцевым, в наст. время хранится в Иркутском обл. художественном музее. "

Казанская икона Божией Матери. 2-я пол. XVII в. (ИркОХМ) (Вероятно изображена не чудотворная, т.к. выносная (на палке) и имеется приписной святой)
http://www.pravenc.ru/data/2011/12/21/1 ... 2/i400.jpg

=======================================================
Иркутская епархия Русской Православной Церкви Московского Патриархата
20.07.2016

Чудотворная икона "Богоматерь Казанская" в Иркутске

" Образ Богоматери на русской земле пользуется особой любовью. Здесь в честь Ее построено большое количество церквей, монастырей, создано множество великих произведений искусства. Православные христиане часто называют Россию "уделом Пресвятой Богородицы".

Первые изображения Богородицы, как повествуется в церковном предании, появились еще при Ее жизни. Несколько икон написал апостол Лука, автор одного из Евангелий. На протяжении двух тысячелетий было создано большое количество вариантов Ее изображений. В христианской мариологии Россия имеет самую богатую иконографию Богоматери. Знаменитая Сергиевская Минея, изданная в 1901 году, содержит около 700 наименований.

Икона "Богоматерь Казанская". Иркутский областной художественный музейИз множества созданных за два тысячелетия икон некоторые прославились как чудотворные, т.е. наделенные особой божественной благодатью. При обращении к ним с молитвой человек мог исцелиться или получить помощь при жизненных невзгодах.

В Иркутске Богоматерь также особо почиталась. Во имя Ее было создано значительное число церквей: Владимирская, Знаменская, Смоленская, Тихвинская, Благовещенская, Покровская, Успенская и др. Неслучайно в нашем городе во 2-й половине XIX в. практически одновременно было построено два храма во имя Казанской Божией матери: один из них - Казанский собор (освящен в 1894 г.) на бывшей Тихвинской площади (сейчас площадь им. Кирова), уничтоженный в 30-е годы, второй - так называемая в народе Красная церковь в Рабочем предместье (освящена в 1892 г.), которая сохранилась до нашего времени. Кроме отдельно стоящих церквей, носивших название Казанских, в Иркутске были еще два придельных храма: в соборе Богоявления (освящен в 1764 г.) и в Знаменском монастыре (освящен в 1787 г.). Это объясняется тем, что в Иркутске была особо почитаемая на протяжении двух столетий чудотворная икона "Богоматерь Казанская".

...........

Первое упоминание об иконе Богоматери Казанской и желании жителей Иркутска иметь во имя Ее храм возникли во время следования в Китай святителя Иннокентия через наш город в 1722 г. Была ли эта икона занесена в Иркутск первыми поселенцами или написана здесь, осталось тайною, хотя Прокопий Громов - известный в Восточной Сибири историк христианства - предпринимал значительные усилия для ее разгадки. В своей книге "Начало христианства в Иркутске" он публикует документ - приходо-расходную книгу ИркутскогоИконостас Иркутского Казанского собора, в котором слева от Царских врат находилась Икона "Богоматерь Казанская" Богоявленского собора в период его строительства. В ней записаны вклады жителей и гостей города в 1720-е гг. Некоторые из них имели пометки об их целевом назначении, т. е. на строительство храма во имя Богородицы Казанской. Например, «1722 года ноября 23 дня в Богоявленскую соборную церковь образу Казанской Богородице приложил в приклад Михайло Никифоров цепочку женскую, колчетую, серебреную, золоченую, весом в пятнадесять золотников новую. Устюжанин Алексей Кузнецовский приложил Богородице Казанской два рубли денег» (2). «Много подобных Богородице Казанской вкладов и от других лиц, - из них последний значится в апреле 1731 года от устюжанина посадского Ивана Тихонова Иконникова, и состоял в прикладе к церкви Богоявления Господня и Казанской Богородице пуда воску" (3). Часть вкладов шла в приклад к "церкви Богоявления Господня", из чего можно сделать вывод, что новый кафедральный собор предполагался быть построенным двухпрестольным во имя Богоявления Господня и Казанской Божией Матери. Придел во имя Богоматери Казанской в соборе Богоявления был освящен в 1764 г. и чудотворная икона была помещена в иконостасе слева от Царских врат. 28 октября 1794 г. на святую икону "Богоматери Казанской" была возложена серебряная с драгоценными камнями риза, выполненная московскими ювелирами.

Чудотворная икона "Богоматерь Казанская" исцелила множество обращающихся к ней с молитвами иркутян, чудесным образом помогала им в трудные времена. К помощи иконы прибегали в разных ситуациях. Например, в Иркутской летописи описывается крестный ход 23 августа 1797 г. из собора к колокольному заводу около Крестовоздвиженской церкви, где должен был отливаться большой колокол для Иркутского Богоявленского собора. Уже было сделано две неудачных попытки отлить этот колокол в декабре 1796 и весной 1797 гг. На 3-й раз было усердное моление перед чудотворной иконой, затем крестный ход доставил ее на территорию колокольного завода, где она находилась двое суток, пока отливался колокол. На этот раз все получилось. На протяжении XIX и двух десятилетий XX в. (до установления советской власти) икону ежегодно возили по заранее назначенным маршрутам по всей Иркутской епархии, совершали с ней молебны в церквах, в домах прихожан, на их полях и пастбищах.

Большую роль чудотворная икона "Богоматерь Казанская" играла в торжестве прославления мощей святителя Иннокентия в г. Иркутске 9 февраля 1805 г. Кульминационным моментом праздника, проходившего в иркутском Вознесенском монастыре, была встреча мощей святителя Иннокентия с чудотворным образом Божией Матери Казанской, который был принесен в монастырь из собора Богоявления. Когда участники крестного хода, пройдя около 10 верст, приблизились к монастырю, иркутский архиерей Вениамин Багрянский, прибывший сюда вместе с духовенством ранее, прошествовал в Тихвинскую церковь, отслужил молебен, и вместе с монастырскими служителями и почетными гражданами, несшими мощи святителя Иннокентия, вышел навстречу крестному ходу. Этот момент изображен на картине небольшого размера, написанной маслом в начале XIX в. неизвестным художником на деревянной доске со шпонками. Картина ныне хранится в Иркутской Крестовоздвиженской церкви (4).

Все усилившееся почитание чудотворной иконы обозначилось построением в г. Иркутске нового кафедрального собора во имя иконы Божией Матери Казанской. Средства на строительство храма выделил иркутский купец, почетный гражданин города Евфимий Андреевич Кузнецов (1783 - 1850). Здание собора было заложено 17 октября 1875 г. и строилось 19 лет. 25 января 1894 г. состоялось освящение главного придела. Это событие описано в Иркутской летописи. В этот день «была перенесена из старого собора в новый икона Казанской Божией Матери при торжественном колокольном звоне в обоих соборах, архиерейск[ой] и Спасской церквах в сопровождении прибывших к сему времени высокопреосвящен[ного] Тихона, крестных ходов из церквей Спасской, Воскресенской, Чудотворской. По внесении иконы в новый собор и установлении ее в главном иконостасе совершена была пред нею похвала Богородице» (5).

Большевистская власть сразу начала борьбу с христианством, его святынями. 10 апреля 1922 г. серебряный оклад с чудотворной иконы святыни был снят комиссией по изъятию церковных ценностей (под председательством С. Огнетова) (6) и, вероятно, вместе с другими 2023 предметами из драгоценных металлов, изъятых из иркутских храмов (7), был отправлен в Москву. О дальнейшей его судьбе нам ничего не известно. Сама икона "Казанской Богоматери" была оставлена в Иркутске. После снятия оклада, наверняка, потребовалась реставрация красочного слоя иконы, так как он, подвергаясь резким перепадам температуры во время ношения иконы по Иркутской епархии, должен был быть в руинированном состоянии. Последнее упоминание об иконе, известное нам, относится к 1928 г. Правление общины при Иркутских Богоявленском и Казанском кафедральных соборах 24 ноября 1928 г. обратилось в Иркутский окружной административный отдел с просьбой "разрешить хождение по Иркутскому округу с иконой Казанской Божией матери с служением молебнов", на что получила отказ, подписанный помощником начальника ОАО Поляковым и инспектором Адмнадзора Попрыкиным (8).

В фондах Иркутского областного художественного музея хранятся две иконы "Богоматери Казанской", написанные на досках, близких по размеру к чудотворной иконе (9) : 1) 159 х 121, инв. N И-45; 2) 158 х 122, инв. N И-46. 28.05.2002 г. В реставрационной мастерской Иркутского областного художественного музея обе иконы были осмотрены старшим научным сотрудником сектора древнерусского искусства Музея им. Андрея Рублева (г. Москва) Натальей Николаевной Чугреевой в присутствии реставраторов и научных сотрудников ИОХМ.

Икона с инвентарным № И-45 по всем признакам была написана в XIX веке. Возможно, она была выполнена тогда, когда чудотворную икону из Богоявленского собора перенесли во вновь построенный Казанский собор и чтобы не оставлять пустого места в иконостасе Богоявленского собора, написали близкую по размерам новую икону "Богоматери Казанской".

А вот на иконе с инв. № И-46 обнаружены остатки кожаных креплений, которые использовались для переноса иконы. Верхний красочный слой представляет из себя ремесленную живопись начала XX века, которую выполнил иркутский художнику Н. Померанцев, что зафиксировано надписью на нижнем поле иконы. Видимо, ему поручили реставрацию иконы после снятия с нее драгоценного оклада. Он залевкасил авторский слой и переписал икону.

Пробные расчистки иконы, выполненные реставратором-иконописцем С. Н. Фроловым во время осмотра иконы в 2002 г., выявили наличие древнего красочного слоя, что дает надежду на то, что перед нами та самая чудотворная икона "Богоматерь Казанская", защитница и гордость иркутян.

Т. А. Крючкова, заместитель директора по фондовой работе АЭМ "Тальцы". Материал православного альманаха "Иркутский кремль", №1, 2007 год.


ПРИМЕЧАНИЯ

2. Громов П. Начало христианства в Иркутске и святой Иннокентий первый епископ иркутский. Его служение, управление, кончина, чудеса и прославление. - Иркутск, 1868. - С.404.

3. Там же, с. 405.

4. Неизвестный художник. «Перенесение мощей святителя Иннокентия» // Земля Иркутская. (Иркутск).- 2005, № 2 (28). – C. 2-я стр. обложки.

5. Романов Н.С. Летопись города Иркутска за 1881-1901 гг. - Иркутск, 1994.- С.301.

6. Иркутская летопись. - Иркутск, 1911.- С.135

7. ГАИО, ф.50,оп.1, д.14774, л.12об.-14

8. На полях Описи церковного имущества Иркутского Казанского собора за 1913 г. прочитывается запись: "Риза с камнями снята 10/IV-22 Огнетов" - ГАИО, ф.50, оп.1, д.14774, л.12об.

9. Размер иконы указан в описи церковного имущества Иркутского Казанского собора за 1913 г.: " Местная икона на левой стороне Царских врат "Казанской Богоматери" в сребропозлащенной ризе, длиною 2 ар[шина] 4 вер[шка], шириною 1 ар[шин] 12 верш[ков]» , т.е. 160 х 124 см."

после расчистки
http://iemp.ru/photo/Kriuchkova/kazanskaja2.jpg

так же
http://iemp.ru/news_detail.php?ID=1066
http://iemp.ru/main_news.php?ID=1068&sphrase_id=5746226

Тайны чудотворных иркутских икон http://baik-info.ru/sm/2008/26/009009.html

=======================================================
портал "Приходы"

Иконе Божьей Матери сделали рентген в иркутском гериатрическом центре
28.12.2017

" Иркутский областной художественный музей отправил на рентген в областной гериатрический центр икону Казанской Божией Матери.

Искусствоведы хотели узнать – есть ли на старинной деревянной доске под ликом, который написал советский художник Константин Померанцев, более ранняя живопись. Ведь тогда, возможно, специалисты имеют дело с легендарной чудотворной иконой, которая особо почиталась в Иркутске, сообщает портал «Областной газеты».

«Есть предположение, что под более поздней живописью находится образ XVIII века. В пользу этой гипотезы говорит то, что в ней есть отверстия от гвоздей, где были кожаные крепления. Их остатки мы собрали в коробочку при реставрационном осмотре. Это подтверждает тот факт, что икона была выносной», – пояснила хранитель фонда иконописи Иркутского художественного музея Ирина Буханцова.

Образ является одним из списков чудотворной иконы Казанской Божией Матери. Первое упоминание об иконе относится к 1722 году, ко времени следования в Китай святителя Иннокентия через Иркутск. Как она попала в город – остается загадкой. Известно, что риза, в которую была одета икона, выполнена московскими ювелирами. До революции образ возили по всей епархии. Для нее даже была сделана специальная карета. После революции серебряный оклад с чудотворной иконы сняли комиссией по изъятию церковных ценностей и, скорее всего, отправили в Москву на переплавку.

Последнее же упоминание об иконе относится к 1928 году. Тогда правление общины при Богоявленском и Казанском кафедральных соборах обратилось в Иркутский окружной административный отдел с просьбой разрешить хождение по округу с иконой Казанской Божией Матери, но советская власть разрешения не дала. Потом образ хранился в антирелигиозном музее в здании Крестовоздвиженской церкви и позже был передан в художественный музей.

В 2002 году икону осматривала старший научный сотрудник сектора древнерусского искусства музея им. Андрея Рублева Наталья Чугреева, которая подтвердила, что она была выносной. Тогда сделали пять «окошечек», в которых расчистили позднюю живопись. Там обнаружили более тонкий и деликатный по цвету образ, который сильно отличался от пастозной манеры письма Константина Померанцева.

Работу по расчистке верхнего красочного слоя выполнял известный реставратор и иконописец Сергей Фролов, который в те годы расписывал Богоявленский собор. Тогда было высказано пожелание продолжить исследование иконы.

Однако дальнейшую работу отложили на долгие годы, пока не появилась возможность просветить образ на рентгене. Правда, не специальном, а предназначенном для диагностики человека. Икону просветили в местах, где изображен лик Богородицы и Иисуса Христа.

По словам специалистов, они увидели, что под краской что-то есть: им удалось рассмотреть небольшие островки авторской живописи по периметру и в центре иконы.

«Там даже вроде бы можно прочитать кракелюр красочного слоя. Но прямо по этим островкам иконе нанесен вред – мы видим царапины. То ли это было сделано, чтобы хорошо лег грунт, то ли травмы были на самой иконе изначально. Но самое главное, что если на лике Иисуса Христа мы что-то увидели, то на образе Богородицы ничего не удалось разглядеть. Зато рентген хорошо показал нам, что это действительно была выносная икона, ведь в ней были гвоздики от креплений, в отверстиях до сих пор осталась ржавчина.

Сейчас остается только гадать, почему Константин Померанцев, который в 1920–1925 годах работал хранителем художественно-исторического отделения Иркутского музея, не только записал старинную икону, но и поставил свою подпись», - сказала заведующая реставрационной мастерской Иркутского художественного музея Светлана Тютикова.

Во время первого исследования Сергей Фролов утверждал, что Померанцев приложил руку ко многим иконам, которые хранятся в Иркутском художественном музее.

«Не думаю, что он сделал это намеренно, чтобы навредить иконе, ведь сам он был культурным и образованным человеком, поэтому трудно всерьез обвинять его в варварстве. Думаю, он не стал бы записывать икону, если бы на ней хотя бы сохранилось 30% лица Богородицы. Очевидно, икона была руинирована, поэтому он все выровнял грунтом и написал поверх другой образ», - считает С.Тютикова.

В дальнейшем сотрудники Иркутского художественного музея собираются передать снимки столичным реставраторам. Пока же специалисты намерены обратиться к иркутским криминалистам, чтобы просветить икону на инфракрасном оборудовании. А будет ли в итоге открыта первоначальная живопись, зависит от того, сколько процентов оригинальной живописи сохранилось на иконе"

публикация позже предыдушей. Вероятно икона после раскрытия и реставрации (одинаковые прямоугольники раскрытия на изображениях)
https://prichod.ru/upload/medialibrary/ ... 0EB5B.jpeg
https://i.mycdn.me/i?r=AyH4iRPQ2q0otWIF ... _JHkzEM1UA

так же https://lenta38.com/obshhestvo/ikone-bo ... entre.html

=======================================================
Еще одна публикация
опубликовано: 15.12.2017
Тайны иркутских икон раскрывают с помощью рентгена
https://baikal.mk.ru/photo/gallery/13657-230112.html
В публиуации приведены фотогафии иследования и раскрытия иконы.


=======================================================

Официальный сайт Якутской и Ленской епархии Русской Православной Церкви.
http://pravyakutia.ru/istoriya-eparhii/ ... -yakutska/

Вода для души: путешествие по храмам Якутска
«ГЛАВНАЯ СВЯТЫНЯ–ЭТО ХРАМ»
Градоякутский Никольский храм

В храме имеется
Казанская икона Божией Матери. Написана в 1825 г. в Иркутске.
http://pravyakutia.ru/wp-content/upload ... C05163.jpg


Можно предположить что Иркутские иконописцы писали список со своей местной святыни, т.к. нет (не описано) особых характерных для Иркутской чудотворной иконы особенностей (наклон голов, слез и т.п.), то это только предположение.
Вложения
"чудотворная икона была помещена в иконостасе слева от Царских врат."
"чудотворная икона была помещена в иконостасе слева от Царских врат."
21-ikonostas-kr.jpg (424.57 КБ) 5624 просмотра
после расчистки
после расчистки
kazanskaja2.jpg (36.67 КБ) 5624 просмотра
Вероятно икона после раскрытия и реставрации
Вероятно икона после раскрытия и реставрации
138961A8-6980-42D5-BD62-C6F9E140EB5B.jpeg.jpg (162.5 КБ) 5624 просмотра
Казанская икона Божией Матери. Написана в 1825 г. в Иркутске. Градоякутский Никольский храм
Казанская икона Божией Матери. Написана в 1825 г. в Иркутске. Градоякутский Никольский храм
DSC05163.jpg (91.65 КБ) 5624 просмотра
Последний раз редактировалось qwerty 02 сен 2019, 02:22, всего редактировалось 1 раз.
qwerty
Сообщения: 295
Зарегистрирован: 11 апр 2012, 23:36

Re: Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы

Сообщение qwerty »

Список редких и малоизвестных икон Пресвятой Богородицы
http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=41

Название: Всех Скорбящих Радость Решневская

Варианты названия:

Дни празднования: 1024

Описание:
{3} Икона «Всех скорбящих Радость» Решневская

Икона эта представляет собой копию с Иверской иконы Богоматери и именуется Решневской по той причине, что находится в селе Решневке Волынской губернии, Кременецкого уезда. Местные же жители называют ее «Всех скорбящих Радость». Празднование ей совершается три раза в году: 24 и 29 июня и 6 августа. Существует следующее местное предание о сей иконе.

К одной из местных жительниц, благочестивой вдове Марии Савич, зашел однажды странствующий монах. Поблагодарив ее за гостеприимство, инок благословил ее иконой Богородицы. Через несколько времени вдова убедилась, что эта икона чудотворная: по молитвам перед ней она получила помощь и утешение от Богоматери в одном своем деле.

Вследствие этого Мария обратилась к Львовскому епископу за разрешением построить для иконы небольшую церковь. Архиерей дал просимое разрешение, и в скором времени Мария Савич на свои средства выстроила небольшой храм, куда и был перенесен чудотворный образ Богоматери. Ко дню освящения храма в село Решневку собралось много богомольцев. В числе их пришла одна крестьянка с своим малолетним ребенком, разбитым параличом. Когда она помолилась усердно перед образом Богоматери, ребенок ее сразу выздоровел. Это событие совершилось в 1650 году. В память этого чудесного исцеления и доселе сохраняется на сей иконе привеска с изображением младенца в пеленах.

=======================================================
Иногда за Всех скорбящих Радость» Решневская выдают http://pravicon.com/image-951 (икона похожа на Иверскую, хотя?)

=======================================================
Матеріали із сайта «Znaj.ua» от 29.04
Реликвия, которая поможет развеять печаль украинцам: раскрыто место источника силы
https://znaj.ua/ru/society/229601-relik ... erela-sili

"Первое упоминание о живописной Решневке датируется 15 веком. По преданию старожил, название села происходит от слова "решето", то есть первыми его жителями были мастера, которые изготавливали эти принадлежности. Село известно своими традициями, духовностью и чудотворной иконой Матери Божьей "Всех скорбящих радость" - копией Иверской. Сюда приходят верующие из разных уголков Украины, чтобы помолиться и получить благодать.

В середине XV века Решневка принадлежала князьям Збаражским, позже Вишневецким, а в середине XVII в. владелицей стала украинская шляхтянка, вдова Мария Савич.Она приняла в своем доме монаха, который благословил ее святым образом. Она почувствовала благодать Божию от иконы, которая находилась в ее доме, и решила, что место для образа - в святыне, а потому построила деревянную церковь. Во время освящения храма в 1650 году у святого образа исцелилась от болезни одна крестьянка. Через три года в окрестностях началась страшная эпидемия, которая ежедневно уносила жизни многих людей. Крестьяне взошли на гору и просили у Пресвятой Девы спасения и защиты. Уже на следующий день болезнь начала отступать. С тех пор и зовут эту икону "Всех скорбящих радость" и ведется перечень вплоть 380 случаев чудесной помощи благодаря чудотворному образу Божией Матери.

Современный храм во имя Преображения Господня построен на горе. Старые люди рассказывают, что место, где сейчас находится храм, икона выбрала сама. Деревянная церковь находилась недалеко от каменной горы, на которой росли молодые липы. Когда икона Божьей Матери исчезла из церкви,то нашли ее именно среди этих лип. Когда образ перенесли в церковь, он снова удивительным образом оказался на горе. Вот тогда люди решили, что икона желает жить в окружении лип на каменном склоне, и соорудили там храм.

Чудотворный образ Божией Матери имеет чеканную серебряно-позолоченным ризу со словами: "Радуйся, всех скорбящих Радосте, 1651» . Образ сохранился и до теперешних времен и ожидает всех верующих в храме, где поможет превратить их печали в радость, согласно поверью."

https://znaj.ua/crops/fcc45e/620x0/1/0/ ... Wf8Vf.jpeg

или
https://i2.wp.com/nday.te.ua/wp-content ... .jpg?ssl=1

https://i2.wp.com/realno.te.ua/wp-conte ... %D0%B0.jpg?fit=510%2C746&ssl=1

https://www.gazeta-misto.te.ua/wp-conte ... reshet.jpg

Хотя материалы сайта направлены на поддержку разбойничей Епифано-Варфоломеевской церкви и монашествующего раскольника раскола, Филарета, но Бог поругаем не бывает.

Попадалась информация, что в селе Решневка, 20 % оставались верными УПЦ,, а 80% отдались т. н. Киевскому патриархату.
=======================================================
книга на украинском.
«Духовне відродження нашого краю: Чудотворні Божої Матері Тернопілля” в рамках проекту - ініціативи «Громада і місто»

http://www.gromada-i-misto.org/material ... -print.pdf

Изображение выставленное на форум взял из книги (вроде четче, и подпись читается лучше)
=======================================================
сайті «Газета Місто»
https://www.gazeta-misto.te.ua/ikona-ya ... pilshhyni/

Ікона зберігається у храмі Преображення Господнього села Решнівка Збаразького району.

---------------------
Регіональний інформаційний портал "Тернопільщина".
http://irp.te.ua/2009-11-03-12-49-16/

Храм Преображення Господнього в с. Решнівці

с. Решнівка
Збаразький р-н
Тернопільська обл.

До найбільш шанованих серед волинян відпустових місць південної Волині належить село Решнівка. названа в народі «малим Почаєвом». А прославила його чудотворна ікона Божої Матері Решнівецької «Всіх сумуючих радість», яка й дотепер знаходиться в місцевому храмі Преображення Господнього (1759 р.).

Будівництво храму в Решнівці пов’язане з чудотворним образом Божої Матері «Всіх сумуючих радість» — однієї з копій ікони Іверської Богородиці. Перекази подають нам таку його історію. Образ Божої Матері “Всіх сумуючих радість” подарував благочестивій вдові, власниці села Марії Савич мандрівний чернець, який був гостем у її хаті. Вдова відчула через ікону благодать Божу і збудувала невеликий дерев’яний храм. Уві сні Матір Божа вказала їй місце побудови на скелі над печерою. Вже під час посвячення дерев’яної церкви 1650 року зцілилася від хвороб одна селянка. Відтоді розпочалися масові прощі до чудотворного образу Богородиці, а село отримало ще одну назву – Малий Почаїв.
Ікона, виконана на дошці, давньої іконописної роботи. Чудотворний образ Божої Матері має карбовану срібно-визолочену ризу зі словами: «Радуйся, всіх засмучених Радосте. 1651 рік» — це, власне, є найдавніший писаний документ до чудотворного образу.

Біля образу Божої Матері у 80-х роках XIX ст. було 122 металічні привіски, на яких зображені різні тілесні органи. Збереглося два зображення: рука і нога зі зазначеними датами зцілення — 1684 і 1687 рік. Свідчення про чудесні зцілення впродовж віків біля Святого Образу Решнівецької Божої Матері зібрав у 30-і роки о. П. Либов і опублікував у журналі “Церква і Нарід”. Тут описано 380 випадків.

У храмі Преображення Господнього зберігається також давня львівська напрестольна Євангелія 1600 р., в якій знаходимо пізніший документ-напис до чудотворної ікони: “До храму Ряшнівецького з чудотворним образом купив єсми сію Петро раб Божий Івашко Кушнірчук братчик Л. (Львівський?) 1700 року”. У храмі збережено й мідну чашу для водосвяття з написом унизу: “Соружи брат храма Успіння Богородиці І. С. Леополітанчем року Божого 1666”. З цього напису бачимо, що найдавніший храм, збудований Марією Савин, як і другий по ньому, був посвячений в ім’я Успіння Божої Матері.

У радянський період прощі до «Малого Почаєва» забороняли. Вчителька Решнівецької школи Ніна Зеленко розповідає: «Пам’ятаю, як і на початку 70-их років відбувались багаточисельні прощі до чудотворного образу. Приходили з навколишніх і далеких сіл ще звечора, цілу ніч молилися в храмі, чекали ранішньої урочистої служби Божої. По службі Божій відбувались величаві хресні ходи навколо церкви. Але комуністична влада розпочала шалений наступ на святиню, робила спроби зачинити церкву, зняти з реєстрації, а пізніше зруйнувати. Як могли, боронили святиню її тодішній настоятель о. Ісидор Черватюк, староста храму Дмитро Баповал. Завдяки їм святиня збереглась...».


На настоящий день церковь входит в ПЦУ, кому до этого Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ) (создана в ноябре 1917 года) или КП незнаю, но явно не Униатам (УГКЦ), иначе не отошла бы к ПЦУ.

=======================================================
В 2018 г в Киево-Печерской Лавре были выставлены списки 100 чудотворных икон Украины http://pravicon.com/image-32302.

Полного списка не встречал, попадались в инете некоторые изображения печатных иконок, которые присутствуют на сайте, была среди них Решневская не знаю.

С украинскими иконами вообще сложно, кроме прославленных УПЦ, есть прославляемые (УАПЦ) и КП, вроде вполне древние и местно почитаемые, например как относится к Цеговской иконе, в Списке редких и малоизвестных икон Пресвятой Богородицы ее нет.

=======================================================
Кое какие замечания к изображению.

Можно сказать, что икона явно ближе к Ченстоховской, чем к копии Иверской (книга, отметины на лике), почему называют Иверской, наверно потомуже, что Красностокская называется Одигитрия Смоленская http://pravicon.com/icon-378.

Надпись на ризе "Чудотворна икона Ряшнівскоі Божої Матері В радість сумуючих". Где "Радуйся, всех скорбящих Радосте, 1651»?

Примечательно сложение перстов Пречистой, не знаю где еще такое встречается, что-то похожее у Христа на Попская (Иерейская) http://pravicon.com/icon-264.
Вложения
Буфер обмена01.jpg
Буфер обмена01.jpg (357.62 КБ) 5611 просмотров
Последний раз редактировалось qwerty 02 сен 2019, 02:18, всего редактировалось 2 раза.
qwerty
Сообщения: 295
Зарегистрирован: 11 апр 2012, 23:36

Re: Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы

Сообщение qwerty »

Замечание к Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы

Всех Скорбящих Радость Решневская http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=41

"именуется Решневской по той причине, что находится в селе Решневке Волынской губернии, Кременецкого уезда. Местные же жители называют ее «Всех скорбящих Радость». Празднование ей совершается три раза в году: 24 и 29 июня и 6 августа. Существует следующее местное предание о сей иконе."


Решневская http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=179

"Решневская св. икона, находящаяся в с. Решневке, Заруденской волости, Крс-мепецкого у., Волынской губ., есть копия Иверской, ио но-местному именуется «Всех скорбящих Радость»; празднования иди отпусты (см. 807 стр., 1 прим.) в честь ее совершаются 24 и 29 июн. и 6 авг"

Речь об одной и тойже иконе.

===================================
Исправление.

Томская http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=220

"Томская, 1314 г., авг. 8, сент. 16, в Толгском первокласном м-ре, на р. Толге, в 7 верстах от Ярославля. Изображение ея в Р. Паломн. 1888, стр 365 и при акафисте ей. Другая икона в Нежинском девичьем м-ре."

Следует читать Толгская http://pravicon.com/icon-318 (Издержки распознания текста)

Год явления и даты празднования "1314 г., авг. 8, сент. 16" нахождение "в Толгском первокласном м-ре, на р. Толге, в 7 верстах от Ярославля" указывает на Толгскую http://pravicon.com/icon-318

-----------------------------
см. книгу СКАЗАНИЕ О ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... 904%29.pdf

-----------------
Для справки

Материал из Википедии
Томск https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0 ... 1%81%D0%BA
"25 марта 1604 года Борис Годунов послал казачьего голову Гаврилу Писемского из Сургута и стрелецкого голову Василия Тыркова из Тобольска с заданием основать город на берегу реки Томи"

====================================================================
Добавление (может пригодится в будущем для опознания).

Юсковская http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=261
"Юсковская, в селе Юсковцах, Полтавской епархии, Лубенского уезда Икона чудной кисти"

--------------

Киевская старина
Средняя Дубемщина

https://runivers.ru/lib/book8963/480048/
см. стр 277-300-
https://runivers.ru/upload/iblock/06c/okt03.pdf


[DOC]Степная /Іубѳнідима *). Глава Ш-я. Юю-шпадния и западная ...
iht.univ.kiev.ua/library/ks/1904/doc/ki ... -0785).doc

https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q= ... XjZaF7HmGJ

или

Уривок із книги В.Мілорадовича "Лесная Лубенщина" (1897 р.)
https://iskivtsi-400.ucoz.ua/load/urivo ... r/1-1-0-15

"Мѣстоположеніе Юсковецъ или Ииськивець, значительнѣй шаго села Черевковской волости, своеобразно......

Церковь выстроена въ 1862 г., взамѣнъ старой, сгорѣвшей въ 1859 г., отъ разсѣянности священника о. Марка Платонова, забывшаго потушить свѣчи послѣ панихиды. .....

Пожаръ уничтожилъ всю старину и въ настоящее время внутри церкви останавливаешь на себѣ вниманіе только

большой образъ Юсковской Божьей Матери. Матерь Божая изображена со Спасителемъ на рукахъ и обращеннымъ въ сторону лицомъ. Носъ съ чуть замѣтной горбинкой, лицо круглое съ довольно полными щеками и широкимъ подбородкомъ. Кисть чудная, прелестная, и видь такой божественной красоты отрадно дѣйствуетъ на душу. Образъ этотъ чудотворный, окрулсенный многими привѣсками съ изображеніемъ исцѣленныхъ глазъ, рукъ и ногъ 2). Къ нему прибѣгаютъ въ несчастіяхъ. и болѣзняхъ.

По преданію церковь построена на мѣстѣ бывшаго Слѣпородско-юсковскаго мужского монастыря, возобновленнаго по разрѣшенію Константина Вишневецкаго, данному 8 февраля 1621 г., и заключавшего въ себѣ церкви: Успе- нія Богоматери и св. Николая, во второмъ ярусѣ колокольни '). "
Вложения
см. книгу СКАЗАНИЕ О ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
см. книгу СКАЗАНИЕ О ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Буфер обмена01.jpg (181.14 КБ) 5528 просмотров
Буфер обмена03.jpg
Буфер обмена03.jpg (258 КБ) 5528 просмотров
Последний раз редактировалось qwerty 02 сен 2019, 02:10, всего редактировалось 1 раз.
qwerty
Сообщения: 295
Зарегистрирован: 11 апр 2012, 23:36

Re: Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы

Сообщение qwerty »

Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы

Знамение Каменская http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=72

прославившаяся 16 сент. 1426 г., первоначально находилась в доме одного благочестивого жителя погоста Каменки (или Камено), близ Каменного озера, Опочецкого у., Псковской губ.

Каменская, (Знамение Пресв. Богородицы), просл. 16 сент. 1426, в погосте Камено, Опочецк. уезда, Псковск. еп.

и Каменская http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=115

эта чудотворная икона Божией Матери, расположен в 30 верстах от города Опочки Псковской губернии

одна и таже представлена http://pravicon.com/image-31732 из книги: Софийский, Леонид Иванович. Город Опочка и его уезд в прошлом и настоящем.

===================================
Ругодивская
http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=185

Евгений Поселянин и С. В. Булгаков упоминает без рассказа

под названием Ругодивская следует понимать Нарвская http://pravicon.com/icon-203

-----------------------------
ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ
Из истории иконографии святителя Московского Макария http://www-old.srcc.msu.ru/bib_roc/jmp/07/04-07/10.htm

"Е. А. Федорычева пишет о третьем сюжете: «Чудесно спасенные ругодивские иконы были перенесены в Москву и торжественно встречены в Кремле царем и Патриархом». В летописи говорится об этом: «...а на Москве царь и Митрополит со всем Священным Собором и с боляры и всенародное множество... стретоша за градом».

В 1558 году, когда велась Ливонская война, летопись сообщает о взятии русскими войсками Ругодива, нынешней Нарвы. Штурм начался с пожара в осажденном городе. Некий «немчин» стал варить себе пиво, а для растопки хотел использовать две православные иконы: Божией Матери и Святителя Николая с другими святыми. В результате этого кощунства начался пожар, вызвавший штурм города русскими воинами, что привело его к падению."

-----------------------------------------------
Инфопортал Baltija
17.05.2011 17:34:34 Эстония: В Нарве воссоединились два крестных хода. Знамение? http://www.baltija.eu/news/read/17675

"История этих двух особенно почитавшихся в Нарве икон уходит корнями в XVI век. По русским источникам, взятие Нарвы войсками Ивана Грозного в 1558 году в ходе Ливонской войны сопровождалось чудом.

Как сообщает князь Курбский, в Страстную Пятницу нарвитяне, находившиеся под властью Ливонского ордена, начали обстрел Иван-города, несмотря на заключенное между воюющими сторонами перемирие. «И на самый день, в онь же Господь наш Иисус Христос за человеческий род плотию пострадал, и в той день, ему по силе своей каждый христианин подобяся, страстям его терпит, в посте и воздержании пребывающе, а их милость немцы вельможные и гордые, сами себе новое имя изобретши, нарекшеся евангелики (то есть лютеране. — А. Я.), в начале еще дня того ужравшися и упившися, стреляти на место русское начали и побиша люда немало христианского с женами и детками и пролияша кровь христианскую в такие великие и святые дни: бо беспрестанне били три дни, и на самый день Христова Воскресения не унялися, будучи в премирию, присягами утвержденном».

Ивангородский воевода, не смея без приказа царя начать ответный огонь, послал в Москву гонца. Лишь по его возвращении иванго-родцы приступили к обстрелу Нарвы. Немцы же, «яко отнюдь тому неискусные, жившие множество лет в покою, гордость отложа, абие начата просити премирья, аки на четыре недели, беручи на размышление о подданию места и града».

В этот-то момент в доме нарвского цирюльника Кордта Улькена (Фолькена) и произошел пожар. Псковская летопись повествует об этом так: «Того же лета, Божьим гневом загорелся город немецкий Ругодив, месяца мая 11 день, а сказывают от того: варил чюдин пиво, да образ Чудотворца Николы тот чюдин под котел подкинул, и от того пламень шибся и весь город выгорел, а образ соблюдеся цел. И наши воеводы с Ивангорода Алексей Басманов с товарищи видев ту их гибель, Божиим гневом, и вскоре прешли реку Нарову и, приступив, взяли город; а немец отпустиша и чюдь из града, и туто же нашли Пречистыя Богородицы образ Одигитрия Пятницу и Николин образ в пепелу целы».

Князь Курбский добавляет, что образа эти принадлежали русским купцам. Немцы же, будучи сторонниками лютеранской веры, отрицавшей иконопочитание, найдя образа, принялись кощунствовать: «Сей болван поставлен был купцов ради русских, а нам уже ныне не потребен, придем и истребим его», — сообщает Курбский.

Воскресный день 11 мая 1558 года был безветренным. Искры, выбившиеся из очага, подожгли поначалу лишь крышу дома цирюльника, но в три часа дня «внезапу прииде буря великая и загорелося место так скоро, иже за малый час все место объяло».

Пожар был столь силен, что оборонявшиеся вынуждены были оставить город и укрыться в замке, откуда и были выпущены на волю спустя некоторое время.

«Се такова мзда ругателей, иже употребляют Христов образ, по плоти написан и Родшия Его болваном поганых богов! — резюмировал князь Курбский. Се икономахом (то есть иконоборцам, — А. И.) воздаяние! Абие за четыре годины, або за пять, ото всех отчин и от превысоких палат и домов златописанных лишены и премногих богатств и стяжаний обнажены, со унижением и постыдением и со многою срамотою отойдоша, аки нази: воистину знамение суда, прежде суда, на них изъявлено, да прочие накажутся и убоятся не хулити святыни. Сице первое место немецкое вкупе с градом взято. О образе же оном тогож дня исповедано стратилатам нашим. Егдаж до конца погашен огнь в той нощи, обретен образ Пречистыя в пепле, идеже был ввержен, наутри цел, ничем же не рушен, Божия ради благодати; потом в новосозданнои великой церкви поставлен, поднесь всем зрим».

Нелишним кажется отметить, что пожар произошел в Нарве через день после празднования Православной Церковью памяти перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087 г.).

Весть о чудесном взятии города быстро дошла до царя. «Царь и великий князь велел послать архиепископу Пимену из Новгорода Юрьевского архимандрита Варфоломея, да протопопа с дьяконом, а изо Пскова Печерского игумена Корнелия, да святой Троицы протопопа Иллариона с протодиаконом Иваном в Ругодив… и по его государеву указу около града Ивангорода и Ругодива со кресты ходили и молебны пели и церкви свящали и затем образы до Новгорода последовали…»

23 июля, в субботу, иконы привезли в Новгород, но их оказалось уже не две: «…привез из Ругодива, города немецкого, архимандрит Юрьева монастыря иконы: Пречистый образ Одигитрии Пятницы на золоте, да Николин образ; Власей святый, святый Козьма и Дамиан, скорописанные на краске, и встречал их архиепископ со всем собором, со множеством народа и внесоша иконы в церковь Святую Софию и положены быша на налой. Да того же месяца июля 26, вторник, поехал архимандрит юрьевский к Москве, повез иконы те, кои привезли с Ругодива, да игумен Благовещенского монастыря Трифон… А на Москве царь и митрополит со всем святым собором и с боляры и всенародное множество так же встречали у Пятницы Ржевской за городом».

До второй мировой войны образ Одигитрии (с греч. — путеводи-тельницы) хранился в Ивангородской Успенской крепостной церкви. В книге «Лавры, монастыри и храмы на Св. Руси», вышедшей в Петербурге в 1908 году, сообщалось, что на иконе имелась надпись: «1192 года (явная опечатка. — Л. И.) мая 13 дня написан сей кивот к образу Одигитрии Богородицы Тихвинския, повелением Ивангородца Ругодивского (нарвского) жителя Герасима Кондратева, сына Нечаева, православным христианам на поклонение, а родителям своим на поминовение и церкви. А писал многогрешный изограф Гри Ваен Шандин». Далее сообщается, что икона эта по фольге низана была жемчугом; к иконе привешены: сердоликовый крест, шесть крестов с цветными камнями в серебряной оправе, сребро-позлащенная стрела, серебряные ножки, сердце, несколько колец и серег. В 1940 году образ по распоряжению правящего митрополита Таллиннского и всея Эстонии Александра ввиду закрытия Успенского крепостного прихода перемещен был в храм Иверской монашеской общины близ ивангород-ского кладбища.

После 1944 года дальнейшая судьба образа неизвестна."

--------------------------
Викизнание
http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.ph ... 0%B8%D0%B2

Ругодив- древнерусское название города Нарвы (см.). Слово "Ругодив" состоит из двух корней - "Руго" и "Див". Как известно ругами называют полабских славян, населявших в средние века остров Рюген и прибалтийское славянское Поморье от Эльбы до Одера. В тоже время слово "Див" или "Дый" переводится на современный русский язык как "Бог". Отсюда можно предположить, что славянский город Ругодив так или иначе ассоциировался у основавших его ругов с тем или иным божеством. В книге Коляды Дый описан как предводитель народа чудь.

--------------------------------------
Википедия (с комментариями)
http://wiki-org.ru/wiki/%D0%A0%D1%83%D0 ... %B8%D1%8F)

Ругодив — средневековое название у русских крепости и города Нарва. Ругодив как название использовалось Петром 1. Также использовалось в обозначении на картах вплоть до 1889 года

===================================
Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=127
{1} Колоченая 9 июл. 255, 1534.

Еще одна жертва распознавания текста, следует читать Колочская http://pravicon.com/icon-168
----------------------------
В pdf версии оригинала:

С. В. Булгаковъ . Настольная книга для священно-церковно-служителей
(Сборникъ свѣдѣній, касающихся преимущественно практической дѣятельности отечественнаго духовенства).

стр. 1599
четко читается название Колочская, прикол в том, что если выделить, скопировать и вставить в болокнот
получаем:

Колоченая 9 іюл. 255, 1534.

-------------------------
Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы (1904).pdf
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... 904%29.pdf

стр. 281
Такой же прикол: выделить, скопировать и вставить в блокнот получаем.

Коломенская, іюля 9—тоже, что Колоченая.
Колоченая, 1413, іюля 9, близъ Можайска, Смол. еп., въ Колоченомъ муж. м—рѣ. По сторонамъ Б. М- изображены св. Николай чудотворецъ и Илія пророкъ. Списокъ въ Моск. Усп. соборѣ (Воснр. День 1895, Л*з 15).

Почему?

-------------------------------------------------------
В интернет версии книги Бухарев И.Н., прот. Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы

Cедмица.RU Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия»
Бухарев И.Н., прот. Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. Июль
https://www.sedmitza.ru/lib/text/440224/

9. Колоченая икона. Икона сия Пресвятой Богородицы явилась в 1413 году в области князя Василия Дмитриевича, в пределах Можайска, верстах в 13-ти от города, на берегах реки Колочи в Смоленской губернии. Явилась она крестьянину Луке, который, усердно помолившись пред нею, принес ее в свой дом. В доме его был больной, лежавший много лет в расслаблении. Услышав о явлении иконы, тот с верою приложился к ней и получил исцеление. Многие страждущие устремились к явленной иконе на поклонение Заступнице Небесной и получали благодатную помощь. Лука принес икону в Можайск, где встретил ее князь Андрей Дмитриевич с многочисленным народом, и тут же многие больные получили исцеление.

Из Можайска икона была перенесена в Москву. В Москве от иконы было множество чудес. Лука с иконою ходил по многим городам и селениям и, собрав большое богатство, начал употреблять его в свою пользу и при этом сильно возгордился. Но Господь вразумил его несчастьем — однажды медведь едва не умертвил его. Тогда на богатство Луки на месте явления иконы поставлена была церковь во имя Богородицы и при ней устроен мужской монастырь, именуемый Колочским, или Можайским. Лука же постригся в монахи и проводил жизнь в слезах и покаянии.

Как написано в оригинале не проверял, хотя описание Колочской.

Похоже эта ошибка распознавания укоренилась, что ее не исправляют, Возможно (для некоего исправления сложившийся ситуации) к наименованию Колочская следует добавить Колоченая

-------------------------------------------------------------------
Свежая статья.

Электронная версия разработана при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям
© 1998 - 2014 Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия»

КОЛОЧСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
http://www.pravenc.ru/text/1841796.html
Вложения
С. В. Булгаковъ . Настольная книга для священно-церковно-служителей
С. В. Булгаковъ . Настольная книга для священно-церковно-служителей
Настольная книга.jpg (313.51 КБ) 5492 просмотра
Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы (1904)
Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы (1904)
Сказания_о_земной_жизни_Пресвятой_Богородицы.jpg (230.54 КБ) 5492 просмотра
Последний раз редактировалось qwerty 02 сен 2019, 02:07, всего редактировалось 1 раз.
qwerty
Сообщения: 295
Зарегистрирован: 11 апр 2012, 23:36

Re: Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы

Сообщение qwerty »

===================================

{1} Косиницкая (в мон. Косиница, в Маке-донии, близ древняго г. Филипп).
http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=139

------------------
Приведу лтнгво-геогафические рассуждения позволившие мне предположить что речь идет о Двадцатипальмовая (Двадцатифиниковая) по гречески Икосифинисса http://pravicon.com/icon-4110

г. Филипп - греческий город где ап. Павел основал церковь и для которых написал "Послание к Филиппийцам", разрушен в средние века, расположен в Македонии ( историческая географическая область в Северной Греции)

Косиница - славянское (сербо-болгаро-русское) название от Икосифинисса

----------------------------------------------
Описание Википедии
Икосифинисса
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0 ... 1%81%D0%B0

или

Азбуки паломника
Женский монастырь Икосифиниссис (Драма)
https://azbyka.ru/palomnik/%D0%96%D0%B5 ... %BC%D0%B0)

"Икосифи́нисса, Косиница (греч. Εικοσιφοίνισσα, Κοσίνιτζα, Κόσνιτζα) — действующий женский монастырь Драмской митрополии Элладской православной церкви[1], расположенный в одном из ущелий на северном склоне горы Пангеон в общине (диме) Амфиполис в периферийной единице Сере в периферии Центральная Македония у границы с периферийной единицей Кавала в Восточной Македонии и Фракии, в 33 километрах от Кавалы и в 35 километрах от Драмы[2]. Находится на высоте 753 метров.

Первоначальный монастырь был создан при жизни епископа Филипп Созона, который принял участие в Четвёртом Вселенском Соборе (451 год). Согласно церковным преданиям, епископ Созон создал, около 450 года храм и монастырский комплекс в местности Вигла, недалеко от сегодняшнего монастыря. Однако этот монастырский комплекс с годами был заброшен и нынешний монастырь, по существу, был основан Святым Германом, в VIII веке.

Имеются 3 этимологические версии о происхождении имени монастыря:

ктитор монастыря, Св. Герман, находясь вблизи Монастыря Святого Иоанна Крестителя, в Палестине, в маленьком оазисе с 20 пальмами (греч. είκοσι (20) φοίνικες — икоси финикес), получил поручение от ангела Богородицы возвести монастырь. В память об этой местности он назвал монастырь Панагия Икосифинисса (Παναγία η Εικοσιφοίνισσα — Богородица Двадцатипальмовая).

известный греческий поэт и хронограф XVIII века Кесарий Дапонтес (1783—1784) именовал монастырь Коссифиница (Κοσσυφινίτσα), ссылаясь на предание, согласно которому чёрный дрозд (греч. κότσυφας — кόцифас или κόσσυφος — кόсифос) привёл Св. Германа к месту, где и по сегодняшний день бьёт ключ Св. Воды под часовней Св. Варвары.

игумен монастыря Хрисанф в 1782 году писал, что в то время как Св. Герман после возведения монастыря искал пригодную доску для написания иконы Богородицы, она (Богородица) чудесным образом представила ему по сегодняшний день сохранившуюся икону, которая сверкала и излучала свет финикун (греч. φοινικούν — то есть красноватый свет), откуда (икон-финисса), согласно игумену и происходит сегодняшнее имя Икосифиннисса.

Сегодняшний монастырь — женский и в нём проживают 24 монахини по переписи 2011 года"

--------------------------------------------------------------------
«Культура веры. Путеводитель сомневающихся»
ИКОСИФИНИССА, Косиница
http://religiocivilis.ru/hristianstvo/c ... nitsa.html


"ИКОСИФИНИССА, Косиница – монастырь женский, действующий, принадлежит Драмской митрополии Элладской православной церкви, расположен в 33 км от Кавалы и в 35 км от Драмы, в одном из северных ущелий горного массива Пангей (Пангео). Над монастырём возвышается гора, на склоне которой, обращённом к Драме и Филиппам, в местности Вигла находятся руины древних стен – по преданию, остатки первоначального монастыря или храма, построенного в 454 г. Филиппийским митрополитом Созонтом. Исследователи считают наиболее вероятным, что в византийский период здесь находилась крепость, контролировавшая Эгнатиеву дорогу. Не исключают также, что прежде на этом месте находился языческий храм, материалы которого использовались при строительстве собора Икосифиниссы. Монастырь был основан во второй половине IХ в. (согласно местному преданию, – в 518 г., что исследователи считают неверным) преподобным Германом из монастыря Иоанна Предтечи на Иордане. Ему явился ангел и велел идти в Македонию для основания новой обители. Первоначально этот монастырь именовался Ахиропиитос, т.к. был посвящён нерукотворной иконе Божьей Матери. Герман, желая иметь образ Божьей Матери, отдал мастеру для шлифовки доску, предназначавшуюся для написания иконы. Однако без всякой причины доска треснула. Преподобный отправился на поиск другой доски. Когда он пришёл на место к северо-востоку от Икосифиниссы, где в настоящее время находится построенная в 1570 г. часовня, называемая Стасидий Пресвятой Богородицы, ему явилась Божья Матерь с Богомладенцем и пообещала, что монастырь станет обладателем чудотворной иконы. На треснувшей доске, находившейся в мастерской, в этот момент запечатлелся Её образ. Все присутствующие ужаснулись, потому что от иконы как бы исходило пламя.

Относительно происхождения названия монастыря существуют различные мнения. Первую часть топонима исследователи возводят к слову «двадцать», или «дом», или «икона»; вторую – к слову, имеющему три значения – «финикиец», «финиковая пальма», «багрянец» или к слову «финикийка» или «багряная». Предлагаемые исследователями варианты толкований: «20 финикийцев» или «дом финикийца/финикийки» (по преданию, финикиец Кадм первым открыл рудники в горном массиве Пангей), «20 фиников» (учитывая палестинское происхождение преподобного Германа), «багряная икона» (очевидцы чуда видели огненный образ).

Кроме того, существует предание, зафиксированное Кесарием Дапонте (1714–1784 гг.), которое связывает название Икосифиниссы с чёрным дроздом, посланным Пресвятой Богородицей, чтобы указать Герману источник воды. С этим источником, получившим впоследствии название Агиасма Панагии, связано множество исцелений, а также случай с паломницей, уронившей туда младенца, который пробыл под водой 20 минут и остался невредим.

Славянское название монастыря Косиница исследователи возводят или к болгарской лексеме «косница» – («корзина»), или к различным вариантам средневекового славянского названия горного массива Пангей (современная болгарская Кушница). Исследователи считают наиболее вероятным, что этот топоним представляет собой искажение греческого названия Икосифиниссы.

Деревянный резной иконостас кафоликона, где находится чудотворная икона Божьей Матери, сохранившаяся в пожарах благодаря металлическому окладу, изготовлен в 1781 – 1802/1803 гг. хиосскими мастерами.

На расстоянии трёх часов езды от Икосифиниссы возвышается скала Аскетов, где в древности жили подвижники. По преданию, находящийся там камень молочного цвета исцеляет от бесплодия и даёт молоко кормящим матерям.

В 1917 г. Икосифинисса была разграблена болгарской армией, которая увезла в Софию на 18 мулах иконы, рукописи, церковную утварь, мощи (главу Константинопольского патриарха Дионисия, десницу равноапостольной Марии Магдалины, частицы мощей апостола Андрея Первозванного, священномученика Харалампия, великомучеников Феодора Стратилата и Пантелеимона, святителя Модеста и др.), подвесную пелену с образом Пресвятой Богородицы и другие реликвии. В монастыре осталась только икона Божьей Матери Икосифиниссы. Сняв золотой оклад, болгары хотели увезти и икону, но она внезапно стала настолько тяжёлой, что они были вынуждены её оставить. В другой раз возглавлявший болгарский отряд офицер попытался вынуть чудотворную икону из иконостаса, но был отброшен божественной силой и, ударившись о колонну, тут же скончался. На полу остался отпечаток его сапога и пистолета. 23 июня 1917 г. болгары велели монахам оставить Икосифиниссу и переселиться в Драму. До октября 1918 г. монастырь пребывал в запустении. В 1941 г. игумен Икосифиниссы Григорий (Кацивакис) был отправлен болгарами в ссылку, где пребывал шесть месяцев. Некоторые монахи были убиты. 12 июля 1943 г. монастырь был сожжён. Чудотворная икона Божьей Матери была спрятана жителями Никисиани, где также поселились игумен Григорий с 12 монахами."

--------------------------------------------------------------
Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия»
ИКОСИФИНИССА http://www.pravenc.ru/text/389077.html

"[Косиница; греч. Εἰκοσιφοίνισσα, Κοσίνιτζα, Κόσνιτζα, τῆς Κοσινίτζης, τῆς Κοσινίσης], мон-рь жен., действующий, принадлежит Драмской митрополии Элладской Православной Церкви, расположен в 33 км от Кавалы и в 35 км от Драмы, в одном из сев. ущелий горного массива Пангей (Пангео).

Над мон-рем возвышается гора, на склоне к-рой, обращенном к Драме и Филиппам, в местности Вигла находятся руины древних стен - по преданию, остатки первоначального мон-ря или храма, построенного в 454 г. митр. Филиппийским Созонтом.

Первоначально этот мон-рь именовался Ахиропиитос, т. к. был посвящен нерукотворной иконе Божией Матери. Прп. Герман, желая иметь образ Божией Матери, отдал мастеру для шлифовки доску, предназначавшуюся для написания иконы. Однако без всякой причины доска треснула. Преподобный отправился на поиск др. доски. Когда он пришел на место к северо-востоку от И., где в наст. время находится построенная в 1570 г. часовня, называемая Стасидий Пресв. Богородицы, ему явилась Божия Матерь с Богомладенцем и пообещала, что монастырь станет обладателем чудотворной иконы. На треснувшей доске, находившейся в мастерской, в этот момент запечатлелся Ее образ. Все присутствующие ужаснулись, потому что от иконы как бы исходило пламя.

В 1941 г. игумен И. Григорий (Кацивакис) был отправлен болгарами в ссылку, где пребывал 6 месяцев. Нек-рые монахи были убиты. 12 июля 1943 г. мон-рь был сожжен. Чудотворная икона Божией Матери была спрятана жителями Никисиани, где также поселились игум. Григорий с 12 монахами. После освобождения от болг. оккупации (1941-1944) началось постепенное возрождение И.: в 1946 г. была возвращена чудотворная икона Божией Матери и построена резиденция игумена; в 1957 г."

----------------------------------------
Grekoblog Сайт, посвященный отдыху в Греции, на Крите и на Кипре
http://www.grekoblog.com/regioni-grecii ... recii.html

"На Северо-востоке Греции, у подножья горы Символо, расположился древний город Кавала – один из важнейших портов северной Эллады

Музеями под открытым небом служат многочисленные церкви и соборы. В их числе Церковь Святой Параскевы, где находится восковая икона Богородицы, написанная евангелистом Лукой, и монастырь архангела Михаила, где можно увидеть великолепные росписи икон, выполненные в разные времена.

Любителям истории стоит непременно посетить Археологических музей Кавалы, в котором выставлены находки из Филиппы, Амфиполиса и других мест, наглядно повествующие о жизни и быте в Древней Македонии.

Достопримечательности в окрестностях Кавалы

В 15 км северо-восточнее Кавалы, находится самый большой античный комплекс Северной Греции – Древние Филиппы, — город, который является первым поселением Европы, где Апостол Павел основал христианскую общину. Знамениты Филиппы не только этим. Когда-то его отвоевал у фракийцев сам Филипп II – отец Александра Великого, а вскоре после смерти Цезаря легионеры Октавиана нанесли здесь поражение войскам Кассия и Брута.

Интересно посетить монастырь Богородицы Икосифиниссы, который находится в деревне Никисьяни в 35 км от Кавалы на склоне горы Пангеон. Основан монастырь в X веке преподобным Германом. Здесь находятся много келий, уникальные росписи и иконостас с неповторимым декором."

-------------------------------------------------
ATHOS.GUIDE – православный афонский паломнический центр
Икона Божьей Матери "Вразумившая Экклесиарха"

"Икона монастыря Хиландар считается копией конца XIV века иконы Богородицы Икосифинисы, хранящейся в одноимённом монастыре, расположенном на северном склоне горы Пангеон."

https://athos.guide/uploads/icons/lib3z ... o8wks4.jpg

то же можно прочитать и на этом сайте
Описание иконы Пресвятой Богородицы Вразумившая Экклисиарха http://pravicon.com/info-650

"под таким названием в Хиландарском мон-ре известна икона Богородицы с Распятием на оборотной стороне, к-рая датируется по стилистическим признакам 60-80-ми гг. XIV в. и связана по происхождению с мон-рем Богородицы Икосифиниссы (Косиницы) близ Драмы. "

----------------------------------
есть еще одно изображение Хилендарской Вразумившая Экклисиарха, подписаная (вроде по сербски) Косиница

http://www.stsl.ru/news/2015_god/2015-1 ... %D1%8F.jpg

см. Свято-Троицкая Сергиева Лавра
Святой Корсунский образ Пресвятой Богородицы
http://www.stsl.ru/news/all/svyatoy-kor ... ogoroditsy

--------------------------------------------------
В Книге "Е. Поселянин. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон"
https://dlib.rsl.ru/viewer/01007501962#?page=179

приведена другая отличная от Вразумившая Экклесиарха и Двадцатипальмовая (Двадцатифиниковая) (Икосифинисса).

Когда то попадалось более качественное изображение (помнится вроде была отзеркакленая), поискал не нашел ни в инете ни у себя (может еше попадется), можно было бы попробать прочитать греческую надпись.
Вложения
Вразумившая Экклесиарха
Вразумившая Экклесиарха
Богородица Корсунская.jpg (814.06 КБ) 5481 просмотр
Косиницкая В Книге &quot;Е. Поселянин. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон&quot; <br />https://dlib.rsl.ru/viewer/01007501962#?page=179
Косиницкая В Книге "Е. Поселянин. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон"
https://dlib.rsl.ru/viewer/01007501962#?page=179
Буфер обмена02.jpg (571.94 КБ) 5481 просмотр
Последний раз редактировалось qwerty 02 сен 2019, 02:05, всего редактировалось 1 раз.
qwerty
Сообщения: 295
Зарегистрирован: 11 апр 2012, 23:36

Re: Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы

Сообщение qwerty »

Список всех редких икон http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=194
Одигитрия (в Московском Вознесенском Девичьем монастыре, подобие Влахернской)

Дни празднования: 0709

Описание:
Икона Одигитрии в Московском Вознесенском Девичьем монастыре

Эта икона сделана по размерам Одигитрии Влахернской; написана она иконописцем Дионисием на доске, сохранившейся от другой еще более древней чудотворной иконы Одигитрии, обгоревшей во время большого пожара в Москве, в 1482 году. Икона украшена серебряной позолоченной ризой, сделанной в 1814 г.; венец и убрус ее украшены жемчугом и драгоценными камнями. На иконе имеются створки с изображением «деяния», как это было в обычае иконописцев XVII века. Она находится в иконостасе Вознесенского храма в числе местных икон.

==========================================================================
Сайт «Христианство в искусстве: иконы, фрески, мозаики…»

https://www.icon-art.info/masterpiece.p ... mst_id=180

Богоматерь Одигитрия

Дионисий
Школа или худ. центр: Москва

1482 г.
135 × 111 см

Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 12799

Происходит из Вознесенского собора Вознесенского монастыря в Московском Кремле, заложенного в 1407 году вдовой Дмитрия Донского Евдокией. Некоторое время находилась в Синодальной библиотеке. После 1917 года была передена в ГИМ, откуда поступила в ГТГ в 1930 году.

Иконография Одигитрии Вознесенского монастыря обнаруживает наибольшее сходство с двумя мозаичными иконами первой половины XIII века — из Национальной галереи в Палермо и из софийского Национального археологического музея.

Особенность данной иконы — изображения поясных архангелов в верхних углах. Э. К. Гусева предполагает, что эти детали восходят к одному из константинопольских списков Одигитрии, стоявших в монастыре Одигон [Дионисий 2002]. В русских иконах также встречаются подобные изображения: в иконе XV века из Троице-Сергиева монастыря (ГТГ); в иконе XV века из Ростова; в иконе XVI века из собрания П. Д. Корина; иконе XVI века из Успенского собора г. Дмитрова (ЦМиАР).

https://www.icon-art.info/hires.php?lng ... e=1&id=180

https://images.icon-art.info/main/00100 ... _hires.jpg

Она же
http://pravicon.com/image-1811
==========================================================================
Wikipedia
Вознесенский монастырь (Москва)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0 ... %B2%D0%B0)

"В декабре 1918 года решением Комиссии по изъятию церковных ценностей главная чудотворная икона храма Вознесения Господня Богоматерь Одигитрия была передана в Мироваренную палату Патриаршего дворца, затем — в Государственный исторический музей, а в 1930-м — в Государственную Третьяковскую галерею. "

==========================================================================
В контакте "Вознесенский монастырь в Московском Кремле"
https://vk.com/voznesenskiymonastyr

9 авг 2017
"В Вознесенском монастыре была своя чтимая икона Одигитрия. Вот что писал о ней историк и клирик обители протоиерей Александр Пшеничников:
«Из пяти местных икон своей древностью отличается Смоленская икона* Божией Матери Одигитрии. Она вышиной 2 аршина, шириной 1 аршин 10 вершков, древнего греческого письма. О сей, без сомнения, иконе повествуется в наших летописях, что она была греческого письма, и мерою равнялась Цареградской иконе Одигитрии, что в 1483 г. на сей иконе сгорел лик и оклад, но на уцелевшей доске иконописец Дионисий в том же году написал тот же образ. Из всего монастырского достояния только сия икона спасена была в страшный пожар 1547 г. В 17 век чудотворная икона Одигитрии была поднимаема в так называемые тогда большие крестные ходы 23-го июня и 26-го августа. Против Вознесенского монастыря начиналась вторая статья молебна, и архимандрит выносил чудотворную икону Одигитрии. Патриарх кадил ее, прикладывался к ней сам, а за ним Государь, и отправлялись далее в ход. Ha сей иконе древний венец с городами, убрус, гривна, или цата, богато украшены жемчугом и драгоценными камнями. Риза на Смоленской икон Одигитрии сделана тщанием игумении Трифены из монастырского серебра в 1814 г».
*В настоящее время эта икона (на фото) находится в Государственной Третьяковской галерее."


Вознесенский монастырь в Московском Кремле
9 авг 2016

"ПРЕДАЛТАРНЫЙ ИКОНОСТАС СОБОРНОГО ВОЗНЕСЕНСКОГО ХРАМА
Из пяти местных икон своей древностью отличается Смоленская икона* Божией Матери Одигитрии. Она вышиной 2 аршина, шириной 1 аршин 10 вершков, древнего греческого письма. О сей, без сомнения, иконе повествуется в наших летописях, что она была греческого письма, и мерою равнялась Цареградской иконе Одигитрии, что в 1483 г. на сей иконе сгорел лик и оклад, но на уцелевшей доске иконописец Дионисий в том же году написал тот же образ. Из всего монастырского достояния только сия икона спасена была в страшный пожар 1547 г. В 17 век чудотворная икона Одигитрии была поднимаема в так называемые тогда большие крестные ходы 23-го июня и 26-го августа. Против Вознесенского монастыря начиналась вторая статья молебна, и архимандрит выносил чудотворную икону Одигитрии. Патриарх кадил ее, прикладывался к ней сам, а за ним Государь, и отправлялись далее в ход. Ha сей иконе древний венец с городами, убрус, гривна, или цата, богато украшены жемчугом и драгоценными камнями. Риза на Смоленской икон Одигитрии сделана тщанием игумении Трифены из монастырского серебра в 1814 г.
Отрывок из книги «Краткое историческое описание первоклассного Вознесенского девичьего монастыря в Москве. С планами и рисунками». Издание настоятельницы Вознесенского монастыря игумении Евгении в пользу обители. Москва. Типография Г.А. Гатцук. 1894 год.
Современная редакция И.В. Дмитриевой.
*В настоящее время эта икона (на фото) находится в Государственной Третьяковской галерее."

https://vk.com/voznesenskiymonastyr?z=p ... 0955%2Frev

https://pp.userapi.com/c636616/v6366161 ... ofYpTI.jpg
Вложения
HEPcdofYpTI.jpg
HEPcdofYpTI.jpg (77.77 КБ) 5394 просмотра
00180_hires.jpg
00180_hires.jpg (683.39 КБ) 5394 просмотра
Последний раз редактировалось qwerty 02 сен 2019, 02:02, всего редактировалось 1 раз.
qwerty
Сообщения: 295
Зарегистрирован: 11 апр 2012, 23:36

Re: Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы

Сообщение qwerty »

Список всех редких икон http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=123

Название: Клецкая

Варианты названия:

Дни празднования:

Описание:
{1} Клецкая (в Клецкой Воскресенской церкви Минской еп.).

================================
Иоаннов Родник
ЧУДОТВОРНЫЕ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, ЧТИМЫЕ НА БЕЛАРУСИ https://www.palomnik.by/palomnik/sermons/art-492/

"КЛЕЦКАЯ, была перенесена в Клецкую Вос кресенскую церковь Минской епархии из бьівшеи Покровскои церкви По преданию, в Покровскои церкви шведьі ставили своих лошадеи, за что были наказаны не сумев вывести коней к сражению, все погибли в бою с русскими."


================================
Приход "Всех скорбящих Радость". Минская епархия БПЦ МП
ЦЕНТР ПРОСВЕЩЕНИЯ И МИЛОСЕРДИЯ БЕЛОРУССКОГО ЭКЗАРХАТА http://hramvsr.by/mineparh.php

ИСТОРИКО-СТАТИСТИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О ЧУДОТВОРНЫХ ИКОНАХВ МИНСКОЙ ЕПАРХИИ
Слуцкаго уезда.

"3. Местночтимая чудотворная Клецкая икона Богоматери.

Она находится в Клецкой Воскресенской каменной церкви; сюда перенесена из бывшей Покровской деревяной церкви. О явленш и чудесах сей иконы нет записей. По местному преданию Шведы ставили лошадей своих в Покровской церкви; за это они были наказаны от Бога тем, что немогли вывесть лошадей из церкви и, застигнутые здезсь неприятелем, все погибли в сражении. "

=========================================
Сейчас в Клецке две православные церкви: Храм Воскресения Христова (бывшый Благовещенский костел и монастырь) и Храм Покрова Пресвятой Богородицы (на месте униатской «Во имя Вознесения Господнего»).

Клецкое Благочиние Слуцкой епархии

ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА Г, КЛЕЦКА http://kleck-blago.by/?Name=GetCurrentNews&Ident=97

"Город Клецк всегда был в большинстве своем православным городом (еще в 1552 году в документах упоминается о существовании в городе четырех церквей, и это при том, что жителей здесь в то время было чуть больше двух тысяч). Однако исторические катаклизмы не пощадили эти храмы и так случилось, что к середине 19-го века единственная православная церковь Клецка оказалась в состоянии, не пригодном для богослужений, и требовала срочного ремонта. От хозяина города жители требовали – и справедливо! – строительства двух новых церквей. И тогда Леон Радзивилл по совету своей супруги Софьи передал православному приходу пустующее на то время здание, предварительно отремонтировав его, в котором и размещается теперь Воскресенский храм. 1 октября 1854 года церковь была освящена в честь Воскресения Господня. Через три года из-за старости была закрыта старая Покровская церковь, и Воскресенский храм на два десятилетия оказался единственным православным храмом Клецка. В «Описании церквей и приходов Минской епархии», составленном в 1879 году, сохранилось описание вида Воскресенского храма того времени. «Церковь каменная, сложена из кирпича, внешне имеет вид вытянутого корабля, покрыта гонтом, с двумя башнями, покрытыми жестью, но без купола на самой церкви. Входных дверей две, окна в один ярус без решеток, пол деревянный, свод каменный, без столбов, в середине, как и снаружи, стены побелены, к отоплению церковь не приспособлена. Вообще, здание церкви, при старой крыше, которая протекает и вся в трещинах, что образовались в сводах и стенах, может в дальнейшем представлять угрозу». В одной из башен была оборудована звонница с двумя колоколами. Среди реликвий, которые находились в храме, «Описание…» отмечает «необычайно древнее Евангелие, без начала, старой славянской печати, в древнем медном посеребренном обкладе с изображением Распятия Христова и 4-х евангелистов». В храме сохранилась и местночтимая икона Божьей Матери с Предвечным Сыном, написанная в греческом стиле, перенесенная из бывшей Покровской церкви. Прихожане верили, что образ излечивает больных, которые обращаются к нему с верой и молитвой. Свидетельством этого были 16 подвесок разных размеров и металлов, прикрепленных к иконе.

К Воскресенскому храму был приписан Покровский, которые еще только строился, а также храмы в окрестных деревнях Домоткановичи и Новодворки. Его приход, кроме Клецка, включал еще 23 населенных пункта и насчитывал свыше 5 000 человек. Подавляющее их большинство жили крестьянским трудом, и только незначительная часть мещан занималась ремеслом. Только один человек из пятидесяти умел читать и считать. Настоятелем храма был Иов Скороходов, его помощником – Иоанн Тумилович. Диаконом – Василий Лаговский, псаломщиком – Иван Серницкий. Священнослужители преподавали Закон Божий в Клецком народном училище. А в 1890-1891 годах стараниями настоятеля Скороходова в Клецке и Домоткановичах были открыты церковноприходские школы. К началу двадцатого века приход Свято-Воскресенского храма несколько уменьшился. Теперь он включал в себя только половину местечка и население одиннадцати деревень. Из приписных храмов остался только один в Домоткановичах. Общее количество прихожан составило 1 646 мужчин и 1 710 женщин. Остальные православные Клецка, тринадцати деревень и одного фольварка относились к приходу Покровского храма..........................

После Рижского договора 1921 года Клецк вошел в состав польского государства, но поляки не стали закрывать православный храм, и он действовал и в 1920-е, и в 1930-е годы.............

В начале 60-х годов закрыли и разграбили Свято-Воскресенский храм. Официальной причиной закрытия назвали то, что … церковные колокола мешают проводить занятия в школе. Абсурдность такого объяснения очевидна. Однако даже это не оправдывает неприкрытого грабежа и глумления над храмом, которые происходили на глазах у сотен жителей города. На улицу повыбрасывали иконы и книги. Некоторые из них жгли на месте, некоторые грузили на машины и вывозили. Кое-что удалось спасти при Покровском храме (его за годы советской власти не закрыли), но большинство предметов были сожжены и утрачены....................

В начале 90-х годов здание вернули православным верующим. Началось его кропотливое восстановление. Предыдущие испытания не прошли зря. Существенно изменился внешний вид храма, полностью был уничтожен внутренний интерьер и оригинальный внешний декор стен. Бесследно исчезло древнее Евангелие и чудотворная икона Божьей Матери, упоминаемые в старых описаниях. Тем не менее, на Рождество 1994 года отец Матфей Белоус провел первое богослужение в восстановленном храме.

Перевод статьи Андрея Блинца “Няпросты лес святыні”, Бельскі гасцінец, 2/2011"

---------------------------------------------
Храм Покрова Пресвятой Богородицы г. Клецка http://kleck-blago.by/?Name=GetCurrentNews&Ident=81

"Впервые Свято-Покровская церковь упоминается инвентарём Клецка в 1626 и носила название «Во имя Вознесения Господнего» (НГАРБ, ф.694,воп 2,спр.3135.Л.8).

Находилась она вне пределов города, при въезде в Клецк со стороны Несвижа. Стояла на возвышении, которая в XVI в. называлась гора Горынь. Минуя эту церковь, Несвижский большак спускался к реке Сильная и через гать вел в Клецк к Рыночной площади города.

По данным церковного историка Н.Руберовского Вознесенская церковь была пятиглавая, высотой в 12 сажен и имела форму правильного креста размерами 38 на 38 аршин. Могла вмещать до 1500 человек (Руберовский, 1876. С.140). В то время церковь называли Покровская, а также Кладбищенская, кладбище вокруг неё было главным в Клецке. Церковь славилась местно-почитаемой иконой Богородицы, к которой собиралось много паломников.

По словам Н.Руберовского и воспоминаниям прихожан Икона «Одигитрия» была принесена в 18в. с Несвижского Михайловского костёла в день вмц. Ирины (18 мая по н.ст.)

В 2010г икона была реставрирована, является особопочитаемой святыней Прихода и по воскресным дням перед иконой совершается молебен с акафистом.

После упразднения унии (1839) здание церкви длительный период не имело должной заботы. И сильно обветшало.

В 1845 году минский епископ Антоний (Зубко) просил губернские власти, чтобы они заставили владельца города Леона Радивилл отремонтировать церковь. У 1852г. было даже императорское распоряжение, но к этому времени храм обветшал, что ремонтировать его не было возможности. Радивил распорядился составить смету на строительство новой церкви и 5 ноября 1853г. комиссией была утверждена. Но уже в 1854г дело было остановлено в связи с тем, что радивиловская администрация начала ходатайствовать у епискапа Михаила (Голубовича) об объединении прихода с Воскресенцкой церковью на Рыночной площади. В 1857 было распоряжение Синода о строительстве Покровской Церкви. Радивиловская комиссия сделала проект на 150 человек, но Минская консистория посчитала, что этого мало. Затем был составлен проект на 350 человек, потом на 250 человек. 2 марта 1859 радивиловская администрация дала расписку, что по последнему проекту она в этом году закончит строительство храма. Работы не были начаты, и тогда верующие сами решили финансировать строительство каменнонной церкви на 300 человек. 29 мая 1871г. был сделан проект на 300 человек и строительство поручено губернскому архитектору Иванову. Но через 4 года попечительство обратилось с просьбой прислать новый проект. В ноябре 1875 был прислан новый проект, и уже в 1876г. строительство храма закончил несвижский мещанин Вольф Андрусир, который построил в Минской губернии больше за 60 церквей. Свято-Покровская церковь стоит на клецком кладбище и по сегодняшний день.

В 2014 г. трудами прихожан храма была благоустроена подъездная дорога, а в 2015 г. произведён внутренний ремонт храма.

В день памяти местночтимой иконы Пресвятой Богородицы «Одигитрия» 10 августа 2015г. епископом Слуцким и Солигорским Антонием совершён чин освящения Престола. Настоятели прихода: 1944г. иерей Георгий Хильтов С 1965 по 1982 протоиерей Михаил Фёдорович Михайлов С 1986г. по 1991г. протоиерей Иосиф Степанович Житковский С 1991г. по 2005г. протоиерей Матфей Васильевич Белоус. С 2005г. по 2014г. иерей Андрей Александрович Парфенчик С 2014г. по наст. время протоиерей Андрей Александрович Гладкий ."

---------------------------------
В праздник Смоленской иконы Божией Матери в Покровском приходе Клецка состоялось торжественное богослужение http://kleck-blago.by/?Name=GetCurrentNews&Ident=539

"Смоленская икона Божией Матери «Одигитрия» — особо почитаемая святыня прихода храма Покрова Пресвятой Богородицы в городе Клецке. 10 августа 2018 года, в праздник этой Богородичной иконы, настоятель прихода протоиерей Андрей Гладкий в сослужении протодиакона Андрея Скобея совершил Божественную литургию.

По завершении Литургии было совершено молебное пение у чудотворной иконы Божией Матери «Одигитрия Смоленская».

Отец настоятель поздравил прихожан с праздником и обратился ко всем присутствующим со словом назидания.

— Эта икона долгое время хранилась в несвижском иезуитском монастыре святого Михаила. Как она туда попала, уже не известно. Видимо, была перенесена из какой-нибудь униатской церкви, пришедшей в упадок в веке 18-м. После того, как пришел в упадок и монастырь иезуитов, ее торжественно перенесли в униатскую церковь города Клецка на Аринской горе. Это было в 1787 году. После упразднения унии здание церкви длительный период не имело должной заботы и сильно обветшало. В 1876 году на месте униатской церкви несвижский мещанин Вольф Андрусир построил каменный храм Покрова Пресвятой Богородицы, куда и была торжественно внесена икона Божией Матери. В 2010 году икона была отреставрирована, она является особо почитаемой святыней прихода, по воскресным дням перед ней совершается молебен с акафистом, — рассказал в интервью для сайта Слуцко-Солигорской епархии протоиерей Андрей Гладкий."

-------------------------------
Вероятно икона храма Воскресения и Покровской церкви одна и тажа.
1857 г икона из закрытой Покровской церкви перенесена в храм Воскпесения.
1876г Покровская церковь отстроена заново (икона могла быть возвращена в Покровскую цеерковь), это событие могло не попасть в используемые источники «Описании церквей и приходов Минской епархии», составленном в 1879 году и церковного историка Н.Руберовского (Руберовский, 1876. С.140)

===========================================

В Контакте https://vk.com/id326454656
Покровский-Приход Г-Клецк
Страничка создана как информационно-просветительская

Запись: Покровский-Приход Г-Клецк
12 авг 2018

"у чудотворной Иконы Божьей Матери «Одигитрия» Смоленская.
По окончании богослужения настоятель поздравил прихожан с праздником и обратился ко всем присутствующим со словом назидания.
Эта икона долгое время хранилась в несвижском монастыре иезуитов Св. Михаила. Как она туда попала уже неизвестно. Видимо, была перенесена из какой-нибудь униатской церкви пришедшей в упадок в веке 18. После того, как пришёл в упадок и монастырь иезуитов, ее торжественно перенесли в униатскую церковь г. Клецка на Аринской горе. Это было в 1787в образа Пресвятой Богородицы Одигитрия. После упразднения унии здание церкви длительный период не имело должной заботы, и сильно обветшало.
в 1876г. вместо униатской церкви несвижский мещанин Вольф Андрусир построил каменный храм Покрова Пресвятой Богородицы, куда торжественно внесена икона Божией Матери.
В 2010г икона была реставрирована, является особопочитаемой святыней Прихода и по воскресным дням перед иконой совершается молебен с акафистом."

---------------------
"В храме по левую сторону от Алтаря находится местно-чтимая святыня –
Смоленская икона Божией Матери. "
-----------------------------
Запись: Покровский-Приход Г-Клецк
2 ноя 2015

"В 2006 году в начале своего настоятельства отец Андрей (Парфенчик) возродил празднование в честь этой святой иконы, день памяти которой приходится на 10 августа. Со слов предыдущего настоятеля, эта икона долгое время хранилась в несвижском монастыре иезуитов Св. Михаила. Как она туда попала уже неизвестно. Видимо, была перенесена из какой-нибудь униатской церкви пришедшей в упадок в веке 18. После того, как пришёл в упадок и монастырь иезуитов, ее торжественно перенесли в униатскую церковь г. Клецка на Аринской горе. Это было в 1787в день св. Ирины 5 мая по ст. ст. или 18 мая по нов.ст. Этот день стал в Клецке днём праздничным. В этот день не только праздновали день св. Ирины, имя которой впоследствии стало отождествляется с названием храма, т.к. например, в клировых записях наша церковь именуется Ирино-Клецкой, или Ирино-Покровской, а у старожилов просто - Аринской церковью, но и день перенесения нашей Одигитрии. О том, что эта икона чудотворная свидельствует то, что ее торжественно переносили из Несвижа в Клецк и что день перенесения стал праздничным."

Чудотворной Иконы Божьей Матери «Одигитрия» Смоленская (мне напоминает Иверскую, внизу подписана, но прочитать не удалось)
https://vk.com/albums326454656?z=photo3 ... s326454656

https://sun9-43.userapi.com/c638420/v63 ... 3fYtoM.jpg

======================================
В Контакте https://vk.com/public110439145

Приход храма Воскресения Христова г. Клецк
группа

Чудотворная икона не упоминается (считается утраченой), но имеется икона типа Марьиногорская (http://pravicon.com/icon-519), лучше расмотреть :

Кафедральный собор Рождества Христова в Солигорске. Слуцко-Солигорская епархия Минской митрополии Белорусской православной церкви.
В день памяти апостола Матфея епископ Антоний совершил Литургию в храме Воскресения Христова города Клецка
http://собор.бел/news/detail/v-den-pamy ... ristova-g/

http://собор.бел/upload/iblock/6db/6db3 ... e8e58.jpeg

============================
Блог
Храмы "греческого закона" города Клецка - Stara Litwa — ЖЖ https://dmitrij-kr.livejournal.com/19178.html

"Вторая униатская клецкая церковь также впервые упоминается в инвентаре города за 1626 г.: «… перед городом на арыне вторая церковь, заложенная Вознесению Господнему». На «арыне» - это значит посреди пашенного поля (от бел. «араць» - пахать). В то время Вознесенская церковь действительно находилась не совсем в городе, а стояла у въезда в Клецк со стороны Несвижа на высоком холме. Это месторасположение способствовало появлению у храма простонародного названия – Арынская церковь, которую позже стали осмыслять как Ирининская церковь (от св. Ирины). В 1774 г. уже упомянутый Йозеф Радзивилл выделил Вознесенской церкви значительную сумму денег (как, вы помните, и церкви Воскресения). На них усилиями прихода был построен поистине грандиозный храм! По описаниям начала 19 в. Вознесенская церковь имела 5 куполов (центральный и 4 малых), была высотою в 12 сажней и имела в плане форму правильного креста, размерами 38х38 аршин. Такое здание могло вмещать до 1500 человек! Церковь славилась иконой Пресвятой Богородицы, к которому собиралось множество паломников, особенно на престольный праздник Вознесения Господнего, а также на праздники Успения, Покрова и Рождества Богородицы. Эта икона была перенесена в Клецк из Несвижского иезуитского костёла архангела Михаила, оказавшегося заброшенным после упразднения ордена иезуитов в 1773 г. Возле храма также появилось кладбище, которое стало, и до сих пор является, главным кладбищем города Клецка. Погост занимает все склоны холма, на котором была поставлена церковь.
После 1839 года, когда униатская церковь соединилась с православной (что повлекло соответствующие изменения в конфессиональной принадлежности клецких храмов), князья Радзивиллы, к сожалению, не захотели поддерживать не связанное с костёлом вероисповедание. Это произошло совсем некстати, ибо клецким церквям как раз требовался капитальный ремонт. Поэтому в 1845 г. минский епископ Антоний Зубко просил губернские власти просто-таки заставить владельца Клецка Леона Радзивилла отремонтировать Вознесенскую и Воскресенскую церкви. Это не помогло. Между тем, в Воскресенской церкви уже прекратились всякие богослужения из-за вероятности разрушения здания. Та же судьба постигла и второй храм Клецка. В 1851 г. дело дошло до самого императора Николая I. Он сделал особое распоряжение на этот счёт, однако и после этого дело затянулось. Лишь в конце 1870-х гг. были собраны средства и построен новый храм на месте церкви Вознесения Господнего. К сожалению, из-за скудных, прежде всего финансовых, возможностей прихода, он получился меньше и скромнее, чем его предшественник, но на фотографиях всё равно смотрелся красиво."

=======================
Дополнительные статьи

Poshyk.info - Блог о путешествиях https://poshyk.info/pokrovskaja-cerkov-v-klecke/

"Сюда из костела Святого Михаила архангела в Несвиже привезли чудотворную икону Божьей Матери «Одигитрии», которая собирала немало прихожан. Икона Богоматери хранится в церкви по сей день."

-------------------------------
Чудотворная икона в Храме Покрова Пресвятой Богородицы

Кафедральный собор Рождества Христова в Солигорске
Храм Покрова Пресвятой Богородицы г. Клецка h[url]ttp://sluck-eparchiya.by/eparchiya/hramy-i-monastyri/hram-pokrova-presvjatoj-bogorodicy-g-klecka[/url]
(http://sluck-eparchiya.by/images/_conte ... P_8089.jpg)


-------------------------------------------
Wikipedia
Храм Воскресения Христова (Клецк) https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1 ... %86%D0%BA)

"В храме сохранилась и местночтимая икона Божьей Матери с Предвечным Сыном, написанная в греческом стиле, перенесенная из бывшей Покровской церкви. " (вероятно ошибочная инфа)

-----------------------------------------------------
NEST.BY Недвижимость и строительство в Беларуси
В Клецке всем миром восстанавливают памятник архитектуры XVII века http://www.nest.by/news/2012-04-12/v-kl ... -xvii-veka

"Как и поиск клецкой чудотворной иконы, сегодняшняя судьба которой после ее загадочного исчезновения — тайна…"

То есть чудотворной иконы нет. Возможно фантомные воспоминания, по записям 19 в., о нахождении чудотворной иконы пока строилась Покровская церковь.

--------------------------------------------------------
внутренний вид Храм Воскресения Христова (Клецк) с иконой типа Марьиногорская

https://snappygoat.com/free-public-doma ... 0%B0.jpeg)

или

https://yandex.by/maps/102205/kletsk/?l ... 63643&z=17
(https://avatars.mds.yandex.net/get-alta ... f7498/XXXL)

или

Holiday.by Свято-Воскресенская церковь в Клецке https://www.holiday.by/by/skarb/1227-sv ... to#content
(https://www.holiday.by/files/sights/thu ... 8-orig.jpg)

или

Планета Беларусь
https://planetabelarus.by/sights/svyato ... v-kletske/
(https://planetabelarus.by/upload/resize ... b34aad.jpg)

---------------------------------------------
храма Воскресения Христова с иконой типа Марьиногорская

Кафедральный собор Рождества Христова в Солигорске

Состоялся рождественский визит правящего архиерея в приход храма Воскресения Христова в Клецке
http://sluck-eparchiya.by/news/sostojal ... a-v-klecke
(http://sluck-eparchiya.by//images/_cont ... E_0047.jpg)

или

В среду четвертой седмицы Великого поста епископ Антоний совершил Литургию Преждеосвященных Даров в храме Воскресения Христова города Клецка
http://sluck-eparchiya.by/news/v-sredu- ... oda-klecka
(http://sluck-eparchiya.by/images/_conte ... C05408.jpg)

или

Храм Воскресения Христова г. Клецка — благочиннический центр
http://sluck-eparchiya.by/eparchiya/hra ... a-g-klecka
(http://sluck-eparchiya.by/images/_conte ... P_8108.jpg)
Вложения
Чудотворной Иконы Божьей Матери «Одигитрия» Смоленская Храм Покрова Пресвятой Богородицы г. Клецка
Чудотворной Иконы Божьей Матери «Одигитрия» Смоленская Храм Покрова Пресвятой Богородицы г. Клецка
E0df13fYtoM.jpg (171.15 КБ) 5363 просмотра
икона типа Марьиногорская ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА Г, КЛЕЦКА
икона типа Марьиногорская ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА Г, КЛЕЦКА
6db380bf10e4f4028c7d3d22872e8e58.jpeg.jpg (257.75 КБ) 5363 просмотра
Последний раз редактировалось qwerty 02 сен 2019, 02:01, всего редактировалось 1 раз.
qwerty
Сообщения: 295
Зарегистрирован: 11 апр 2012, 23:36

Re: Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы

Сообщение qwerty »

Внес добавление в сообщение о Одигитрия Смоленская Устюжская (не Устюженская) viewtopic.php?f=8&t=492&start=10 (рассказ газеты “Устюжаночка” и изображение и изображение из Госкаталога
qwerty
Сообщения: 295
Зарегистрирован: 11 апр 2012, 23:36

Re: Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы

Сообщение qwerty »

писок всех редких икон
http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=169

Название: Подлеская

Варианты названия:

Дни празднования:

Описание:
{1} Подлеская св. икона находится в приходской Святодуховской церкви с. Поддесья, Минской еп. По местному преданию, она явилась на камне подде креста, стоявшого близ дороги, одной проходившей здесь сдепорожденной девице, которая тогда же прозрела. Сначала эта св. икона находилась в построенной на месте ее явдения часовне, а впо-следствии была перенесена в храм, построенный там воеводой Георгием Сапегой, подучившим, по молитвам пред нею, исцедение от тяжкой болезни

============================================
Сайт прихода иконы Всех скорбящих Радость
ИСТОРИКО-СТАТИСТИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О ЧУДОТВОРНЫХ ИКОНАХ В МИНСКОЙ ЕПАРХИИ
http://www.hramvsr.by/mineparh.php

"Слуцкаго уезда

4. Местночтимая чудотворная Подлеская икона Богоматери.

Она находится в селе Подлесье, в Св. Духовской деревяной приходской церкви. Записей о чудесах от сей иконы не сохранилось. По местному преданию она явилась на камне подле креста, стоявшаго близ дороги из села Подлесья в деревню Заритов, некоторой проходившей здесь и прозревшей слепорожденной девице. На мести явления построена была на-скоро жителями Подлескими деревяная часовня. Мстиславский воевода Георгий Сапега, во время тяжкой болезни дал обет построить здесь церковь, и, выздоровев, ходил на поклонение сей иконе Богоматери, потом построил деревянную церковь и на содержание ея причта записал 3 уволоки земли. На польском языке есть гимн в честь сей иконы, неизвестно кем сочиненный. "

==========================================
Иоаннов Родник
ЧУДОТВОРНЫЕ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, ЧТИМЫЕ НА БЕЛАРУСИ
https://www.palomnik.by/palomnik/sermons/art-492/

"ПОДЛЕССКАЯ, находилаі.ь в Святодуховскои Подлесскои церкви села Подлесья Минскои епархии. По местному преданию, икона явилась на камне подле креста, стоявшсго при дороге, однои проходившеи чдесь слепорожденнои девице, которая тотчас же прозрела. На сем месте была выстроена часовня. Мстиславский воевода Георгии Сапега, получив исцеление от тяжкои болезни и построил здесь по обету церковь и обеспсчил содержание причита , находилась в Минскои области"

============================
Беларусь Сегодня
Чудо-камень спас от слепоты https://www.sb.by/articles/chudo-kamen- ... epoty.html

" Молва о чудесных исцелениях всегда вызывала у людей неподдельный интерес. Многие верят в божественную силу мощей святых, икон, особенно мироточащих. Настоятель храма Святого Духа деревни Большое Подлесье Ляховичского благочиния Пинской епархии отец Максим рассказал о камне, в чудесную силу которого верят местные жители и не только.
О нем рассказал настоятель сельского храма иерей Максим.
Молва о чудесных исцелениях всегда вызывала у людей неподдельный интерес. Многие верят в божественную силу мощей святых, икон, особенно мироточащих. Настоятель храма Святого Духа деревни Большое Подлесье Ляховичского благочиния Пинской епархии отец Максим рассказал о камне, в чудесную силу которого верят местные жители и не только.

О слепорожденной девочке

Первое чудесное проявление в этих местах относится к XV—XVI векам. Как гласит предание, по дороге из деревни Подлесье в соседнюю деревню Заритов с проводником шла девушка, слепая с рождения. Тогда, как и сейчас, начало и конец деревни "отмечались" крестами, которые были украшены лентами и цветами. А рядом с крестом стоял большой камень. И вдруг, подойдя к камню, девушка прозрела. И она, и ее спутник увидели на камне икону. Воодушевленные и обрадованные таким чудом, жители села наскоро построили на месте явления иконы деревянный шатер, а вскоре — и часовенку. Слава о чудотворной иконе Подлесской Богоматери разлетелась далеко.

В начале XVII века произошло еще одно важное событие. Мстиславский воевода, Георгий Сапега, во время тяжелой болезни ходил пешком на поклонение этой иконе, и даже дал обет, что, выздоровев, построит здесь настоящую церковь. И когда он совершенно выздоровел, то не только построил храм, но и в 1637 году на содержание ее причта записал три уволоки земли (одна уволока больше 20 гектаров).

А вот настоящую однопрестольную Свято-Духовскую церковь построили еще через несколько десятилетий. По местному сказанию, у управителя поместья Старо-Ляхович понесли лошади. Напуганный, он стал молиться Пресвятой Богородице и пообещал построить церковь на том месте, где лошади остановятся. Говорят, что лошади в ту же минуту остановились, и произошло это именно там, где сейчас находится церковь. В точной дате свидетельства расходятся, но по некоторым литературным источникам, в этом году Подлесская церковь отметит свое 375-летие. Таким образом, сегодня это один из древнейших местных храмов.

Стойкая часовенка

Во времена установления власти Советов, когда храмы под лозунг "религия — опиум для народа" повально разрушались, разграблялись и осквернялись, Подлесской церкви повезло. Не то чтобы бдительные партийцы забыли о ней — это случилось исключительно благодаря местным жителям. Когда трактора и бульдозеры подъехали к зданию, один из сельчан начал бить в набат на колокольне рядом с храмом. На звон с вилами наперевес сбежалось все население Подлесья, окружив не только само здание, но и насколько можно — землю. Коммунисты не захотели связываться с разъяренной толпой, но из деревни не уехали. Почти на выезде попалась им на глаза маленькая деревянная часовенка. Решили развалить ее в отместку, обвязали тросами, дернули, тросы порвались — часовенка осталась стоять. Кстати, это маленькое зданьице и теперь еще держится.

Сохранились свидетельства, что местные жители никогда не вели себя робко и не особенно доверяли чужакам. Особенно настораживали их незнакомцы, которые проявляли просто нездоровый интерес к церкви. К таким людям жены "приставляли" своих мужей, чтобы те смотрели, как человек ведет себя в церкви, как относится к иконам, нет ли у него злого умысла…

Точно неизвестно, когда именно в храм внесли и тот камень, на котором проявилась икона. Одно осталось в памяти народной: камень был чудотворным, особенную силу имел в исцелении глазных болезней. И, защитив храм, люди решили спрятать его — закопали рядом с церковью.

Возвращение реликвии?

В семидесятых годах церковь решили обновить, началось строительство двух пристроек. Когда копали землю, наткнулись на большой камень, настолько огромный, что о том, чтобы его поднять, не могло быть и речи. Под валуном выкопали желоб, перекатили его в вырытую яму, а потом и забыли об этом. Помнил только один из строителей, которого все годы точила мысль: "А не тот ли это чудотворный камень, схороненный в начале века?" Когда настоятелем храма стал молодой священник — иерей Максим — тот строитель, а сегодня певчий Подлесской церкви Игнат Таранда, рассказал ему о своих догадках. С благословения Его Высокопреосвященства, архиепископа Пинского и Лунинецкого Стефана начались поиски. Камень отыскали примерно в том месте, куда и указывал местный житель.

Сперва камень оставили у наружной стены храма. И вот тогда произошло первое исцеление. Из соседней деревушки в церковь часто приходила одна бабушка. Священник обращал на нее внимание: повязка на одном глазу из-за катаракты, велосипед вместо опоры. Бабушка молилась и в церкви, и у камня. А однажды после службы отец Максим увидел, как эта бабушка уже без повязки села на велосипед и поехала домой. Удивившись, батюшка решил разузнать, что да как. Оказалось, от катаракты она избавилась, появились жизненные силы.

Люди начали просить, чтобы чудотворный камень перенесли в храм. Владыка Стефан, архиепископ Пинский и Лунинецкий, благословил и при этом добавил: "По вашей вере да будет вам…" Нельзя запретить людям верить в чудодейственную силу камня, и, возможно, по их вере и молитвам у камня действительно будут исцеления.

Когда камень уже находился в храме, многие приезжали к нему со своими просьбами и бедами. Среди них были не только местные, но и люди из других городов и деревень.

— Приезжала, например, семья, у невестки проблема — бесплодие. Они побыли в храме, помолились с глубокой верой в то, что Господь поможет им. Но я не знаю, как у них дела, они живут где-то далеко, — говорит отец Максим.

В начале позапрошлого года во время службы в церковь приехала женщина, у которой муж находился в тяжелом состоянии. Врачи после выписки из больницы сказали, что он безнадежен. Женщина, несмотря на холод в храме, в своих горячих молитвах простояла на коленях у камня перед иконой Божьей Матери все богослужение. Так, в ее искренних молитвах прошло несколько недель. А однажды она после службы приходит домой, а муж на кухне готовит…

— Не могу сказать, что мы на сто процентов уверены в том, что это именно тот камень, на котором когда-то проявилась икона, — объяснил отец Максим. — И мы ждем, что когда-нибудь Господь явит нам знак об этом. Но все же с помощью молитв, своих надежд и усилий люди исцеляются. Вообще, я стремлюсь убедить людей в том, что смерть — это не страх и ужас. Нам всегда нужно помнить, что, кроме этой земной жизни, есть и другая...

Камень, немного похожий на надгробную плиту, находится в церкви под образом Пресвятой Владычицы Богородицы с Предвечным Младенцем. На нем отчетливо виден крест, впервые проявившийся на фотографиях. По словам специалистов, крест является нерукотворным. Еще одна особенность есть у камня — он имеет острые углы. Предполагают, что в прежние века паломники и прихожане откалывали кусочки от огромного чудодейственного валуна, чтобы унести частичку его силы домой.

Надежда БУТОВИЧ"

==========================================
ЛЯХОВИЧИ ПРАВОСЛАВНЫЕ


День памяти преподобномученика Серафима Архимандрита Жировицкого 2010.09.06
http://hramik.cerkov.ru/2010-09-06/den- ... rovickogo/

"По благословению Высокопреосвященнейшего Стефана Архиепископа Пинского и Лунинецкого в Ляховичский храм из д. Подлесье впервые была доставлена икона Божьей Матери Подлесская для поклонения верующим, прошедшая с Крестным ходом до Памятной Часовни на Рыночной площади."

икона на крестном ходе
http://hramik.cerkov.ru/files/2014/01/1_21.jpg

----------------------------------
15 июля 2018 года православные верующие Ляховщины отметили 117-ую годовщину со дня рождения святого преподобномученика Серафима, архимандрита Жировичского 2018.07.27
http://hramik.cerkov.ru/2018-07-27/15-i ... vichskogo/

икона в храме
http://hramik.cerkov.ru/files/2018/07/40.jpg


---------------------------------------
Праздничные торжества посвящённые преподобномученику Серафиму, архимандриту Жировичскому в Ляховичском районе 2016.07.17
http://hramik.cerkov.ru/2016-07-17/praz ... om-rajone/

икона
http://hramik.cerkov.ru/files/2016/07/I ... 674472.jpg

------------------------------
Приход храма Святого Духа – д.Большое Подлесье
http://hramik.cerkov.ru/prixody-lyaxovi ... e-podlese/

"Построение Подлесского храма связано с двумя событиями: явлением чудотворной иконы Пресвятой Богородицы и выделением надела земли в 1637 году, для содержания причта новоучреждённой в Подлесье церкви. Храм просуществовал не долго и по неизвестным причинам в XVIII столетии он исчез.

Но уже во второй половине того же столетия была построена ныне существующая церковь. Первоначально, до 1793 года, она считалась приписной к Ляховичскому приходу. Настоятельствовал священник Ипполит Говорский.....

Главным достоянием и украшением храма является чудотворный образ Пресвятой Богородицы (в народе названный Подлесским).

В 2009 году был обнаружен камень (валун), который, по предположениям некоторых прихожан, является тем самым камнем, на котором явилоси икона Божией Матери.

В деревне Подлесье родился и был воспитан в вере Православной Преподобномученник Архимандрит Серафим Жировичский (Шахмуть)....."

---------------------------------------------
Знакомство с Православными Святынями и их историей в Ляховичском районе
http://hramik.cerkov.ru/2015-06-01/znak ... om-rajone/

виден камень
http://hramik.cerkov.ru/files/2015/06/9.jpg

------------------------------------------
День памяти святого преподобномученика Серафима на его родине в деревне Большое Подлесье 2015.09.06
http://hramik.cerkov.ru/2015-09-06/den- ... e-podlese/

виден чудотворный камень
http://hramik.cerkov.ru/files/2015/09/06.jpg


================================
Официальный портал Белорусской православной Церкви
В Белорусском Экзархате молитвенно почтили 115-летие со дня рождения и 70-летие со дня мученической кончины преподобномученика Серафима Жировичского
20 июля 2016

http://www.church.by/news/v-belorusskom ... ichskogo-2

======================================
УфоКом
Места явления Богоматери (Иисуса Христа, святых) и чудодейственных икон на территории Беларуси
https://www.ufo-com.net/publications/ar ... arusi.html

рис.
В д. Подлесье (Ляховичский р-н, Брестская обл.) икона по легенде явилась на камне, который ныне хранится в храме.
https://www.ufo-com.net/upload/iblock/7 ... enia11.jpg
Вложения
Подлеская (Подлесская)
Подлеская (Подлесская)
IMG_9354-e1468738674472.jpg (383.74 КБ) 4914 просмотров
крестный ход
крестный ход
1_21.jpg (79.81 КБ) 4914 просмотров
в храме
в храме
06.jpg (191.48 КБ) 4914 просмотров
В д. Подлесье (Ляховичский р-н, Брестская обл.) икона по легенде явилась на камне, который ныне хранится в храме
В д. Подлесье (Ляховичский р-н, Брестская обл.) икона по легенде явилась на камне, который ныне хранится в храме
140515-yavlenia11.jpg (63.63 КБ) 4914 просмотров
qwerty
Сообщения: 295
Зарегистрирован: 11 апр 2012, 23:36

Re: Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы

Сообщение qwerty »

Список всех редких икон http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=55

Название: Димьова

Варианты названия:

Дни празднования: 0815

Описание:
{1} Димьова св. икона, существующая, по преданно, с VIII в., свое наименование получила от Димьова мои., находящагося в Греции, в Пелопоннесе, в епархии Каламоп, близ села Яница.

{2} Димьова, по имени монастыря в Пелопонисе, в Греции, близ села Яница, в епарх. Каламон, по преданию с VIII в.; праздн. 15 авг.

{3} Икона Димьова

Предание утверждает, что сей образ Богоматери очень древнего происхождения и существует с VIII века. Свое название он получил от имени Димьова монастыря, находящегося в Греции, в Пелопоннесе, недалеко от села Явица в епархии Каламон.

=====================================
на русском
СВЯЩЕННАЯ АФИНСКАЯ АРХИЕПИСКОПИЯ ТУРИЗМ И ПАЛОМНИЧЕСТВО В ГРЕЦИЮ
Монастырь Димиова(Монастырь Успения Богородицы)
http://www.religiousgreece.gr/peloponne ... e-demiobes

"У подножья западных склонов горы Тайгет и недалеко от деревень Элеохори и Яннитса среди леса из сосен и елей стоит монастырь Успения Богородицы (Кимисис Теотоку). Он известен как монастырь Димиовас - название, происходящее от славянского слова, обозначающего «место, где растет шафран», так как, действительно, каждый год весной в соседнем лесу распускаются шафраны.

Монастырь существовал, по меньшей мере, с XV века, так как известно, что турки подожгли его кельи в 1463 году во время турко-венецианской войны. Современный вид монастыря сформировался в XVII веке, хотя в течение веков он не раз разрушался и восстанавливался, как например, в 1770 году во время Орловского (Пелопоннесского) восстания. Монастырь был ставропигиальным и располагал значительными владениями. Во время Греческой революции 1821 года он стал местом встреч повстанцев. По указу Оттона, изданного в 1837 году, обитель была распущена, но под давлением жителей в 1837 ее восстановили, и она снова стала действующей. До 1944 года монастырь был мужским, а после 1960 стал женским. В 1968-1969 гг. здесь провели реконструкцию.....

......Сокровище монастыря – это икона Богородицы Елеусы («Милующей»), датируемая ΧVI – началом XVII века.

Храмовый праздник отмечается в монастыре 15 августа, а 3 сентября совершается крестный ход с иконой в храм Рождества Богородицы Яннитсаникон. "

-------------------------------------------------------
еще про Каламон и Пелопоннес

https://anygreece.com/polezno/grecheski ... livki.html
"Kalamon (Каламон). Этот сорт маслин широко известен и очень ценится гурманами не только в самой Греции, но и за рубежом. Свое название получил от греческого города Каламата, находящегося в южной части полуострова Пелопоннес."

=======================================================
Ιερά Μονή Δήμιοβας στη Μεσσηνία (Свято-Димовский монастырь в Мессинии) https://www.vimaorthodoxias.gr/monastir ... -messinia/

Через инет-переводчик (https://www.webtran.ru/translate/greek/to-russian/)

"К востоку от центра Тайгета и недалеко от Каламаты, над деревней, которая сегодня называется Элайохори (до сих пор известной сегодня как старое название Янница), находится Димовский монастырь.

Расположенный в великолепной обстановке, полной елей и сосен, с бесконечными видами и трепетным молчанием, выделяется многострадальный монастырь, который помимо Димимова монастыря также часто называют Димимова, Тимимова, Тимова, Димоново и Димоново. Его название имеет славянское происхождение и означает «крокус», то есть место, где цветет растение «Крокус», из которого производится желтый краситель «Зафора».

Монастырь Димитова занимает особое место в почитании жителей Каламата и региона Авиа. Даже в первые десятилетия 20-го века толпы паломников поднимались на каньоны и в эти храмы Тайгета накануне Богоматери, чтобы поклониться чудесному образу Богоматери.

Нынешний монастырь представляет собой здание начала 17 века, а внутри него находится Успенская церковь, которая была расписана фресками в 1663 году согласно надписи, найденной внутри. В 1770 году монастырь был сожжен турками, и даже сегодня признаки горения на фресках храма все еще видны. Храм славится чудотворной иконой Богородицы, которая была восстановлена ​​в храме в 1837 году, когда были восстановлены крупные повреждения.....
.........
История монастыря

Предание гласит, что Димовский монастырь был построен на иконе Льва Исаавра. Чудотворная икона Богородицы, согласно традиции, была поражена братом императора - анти-иконоборческий акт - и образ пролил теплую кровь, подтвержденную анализом профессора Ландера. Но для монастыря, помимо традиции, нет никаких доказательств того, что у него такая долгая история, а его следы относятся к 15 веку.

Икону этой Девы Марии, Калокирис, классифицирует как «милосердие» и считает ее работой конца 16-го или начала 17-го века. Xenogiannis приписывает это типу «гликофил», и, не соглашаясь с датировкой Калокириса, считает, что это работа задолго до 16-го века, без представления определенного времени.

История Димовийского монастыря, из того, что известно, многострадальная. Церковь существовала и функционировала в 15 веке, когда камеры были сожжены турками в 1463 году во время турецко-венецианской войны. После катастрофы здание монастыря было восстановлено, а в 1663 году оно было полностью отреставрировано и церковь была украшена фресками. Тем не менее, еще одна великая катастрофа произошла в 1770 году, во время "орлофического" периода. Русские офицеры Теодор и Алексиос Орлов прибыли на Пелопоннес с небольшой морской силой, чтобы начать революцию против турок. Этот шаг потерпел неудачу, в результате чего на Пелопоннесе произошли массовые убийства и катастрофические бедствия, включая разрушение Димовского монастыря......

...........
В 1834 году регент Маурера распустил монастырь вместе с другими, удалив все священные сосуды, священные облачения, подношения и подношения. Посланники государства попытались удалить чудотворный образ Богородицы, но жители Джанницани (сегодня Элайохори) были возмущены, взяли картину обратно и поместили ее обратно в церковь........


Димиовский монастырь был мужским до 1960 года, когда он был преобразован в женский по решению митрополита Мессинского Златоуста Даскалакиса...."

иконостас
https://www.vimaorthodoxias.gr/wp-conte ... 83%29.jpeg

=================================
Μονή Δήμιοβας (Монастырь Димиова) https://greece.terrabook.com/el/messini ... -dimiovas/

Инет-перевод
"Расположенный в 15 км от Каламаты, над Элайохори (Янницей) на окраине Тайгетоса и построенный на деревьях монастырь Димовас.

Название Димовийского монастыря имеет славянское происхождение и означает «крокотопы», место, где цветет желток, который до сих пор растет весной в лесу, окружающем монастырь.

Монастырь Димиовас празднует каждое 15 августа, а 3 сентября литургия иконы Девы Марии Димитовитиссы начинается в 12 часов дня и заканчивается после 13-километрового похода к церкви Бытия Богородицы в Янницах. Там икона остается десять дней, а затем возвращается в монастырь.

На иконе Девы Марии, названной «Христианская надежда», есть рана с высохшей кровью на голове Феометра, нанесенная острым ударом органа. Легенда хочет, чтобы удар был нанесен братом византийского императора Льва Изаавра во время иконоборчества.

===========================
Στα Γιαννιτσάνικα η εικόνα της Παναγίας από την Μονή Δήμιοβας (βίντεο-φωτογραφίες) (В Янницанике картина Девы Марии из Димовского монастыря (видео-фото) https://www.eleftheriaonline.gr/local/k ... otografies

инет-перевод
"Образ Богоматери из монастыря Димовия был встречен Каламатой во вторник днем ​​во время Рождества Богородицы в Янницанике....

....Икона Богоматери Димовитиссы останется в Каламате для 10-дневного паломничества (отправление в пятницу 13 сентября), в то время как в воскресенье 8-го числа будет отмечаться праздничная Божественная Литургия."

крестный ход с иконой
https://www.eleftheriaonline.gr/images/ ... 9-03/3.jpg

======================================
Μονή Δήμιοβας: σε κατάφυτο, πανέμορφο τοπίο, όπου ευδοκιμεί ο κρόκος (Димовский монастырь: в зеленом живописном ландшафте, где процветает желток) https://www.mythicalpeloponnese.gr/?p=2789

Перевод
"Монастырь Панагия Димиова или Димиовис, посвященный Успению, представляет собой красивый монастырь, расположенный к западу от центра Тайгетоса, над деревней Янница, в зеленом месте.

Вы услышите несколько вариаций ее имени: Тинова, Тимиова, Димиова, Диминово и Диминово, которые свидетельствуют об иностранном происхождении. Действительно, название «Димиова» по-славянски означает крокус, то есть там, где растет луковичный желток, который мы до сих пор находим в монастырском лесу......

Католикон монастыря, согласно надписи внутри него, был написан в 1663 году. Здесь находится драгоценная икона Девы Марии из Димовитиссы, которая относится к 8 или 9 веку, то есть иконоборчество, и классифицируется как «Glykofilousis». «В то время как другие считают его более поздним, 16-17 вв., И классифицируют его как« Элеусис ». Это изображение считается чудесным. Также представляет интерес резной иконостас церкви, работа Андрея Коронея Читателя, датируемая 1773 годом, которая, кажется, заменяет старый разрушенный иконостас, поскольку его изображения выглядят старше и несут следы огня.

Монастырь начал действовать как мужской, но с 1960 года он превратился в женский. Он отмечается 15 августа, а 3 сентября каждого года после 13-километрового марша в сопровождении многих молящихся совершается ритуальный спуск иконы Богоматери из монастыря в Элеонас. После похорон она похоронена в церкви Джанницайкос, где она находится в паломничестве до 13 сентября. Этот обычай восходит к 1843 году, который был впервые введен для избавления местного населения от болезней и эпидемий."

===========================
http://www.magicmessinia.gr/el/item/%CE ... %B7%CF%82/

"....Сокровищницей монастыря является чудотворная икона Богоматери Димовитиссы, которая имеет иконографический тип Гликофил и носит название «Христианская надежда».

Он считается произведением церковной эры, то есть 8-го и 9-го веков, но византийские ученые утверждают, что это была работа в конце 16 и начале 17 веков. Характерным моментом картины является рана с высохшей кровью на голове Девы Марии, возникшая в результате резкого инсульта органа. Действительно, во время правления Отто (1833-1862) был проведен химический анализ крови, и традиция этого источника была подтверждена.

Монастырь был мужским до 1944 года, а в 1960 году он стал женским монастырем и сохраняет свою идентичность до сегодняшнего дня."

=======================
Праздничные мероприятия начались в монастыре Диовис Мессинии (ФОТО) https://www.romfea.gr/diafora/30849-jek ... inias-foto

".....Монастырь Димова находится в 15 км. Из Каламаты, над Оливковым деревом (Джанница) на окраине Тайгетоса и является паломничеством Каламатианона в честь этого покровителя Каламаты Девы Марии "Ypapani".....

.....
Икона Богородицы, названная «Эльпий христиан», имеет рану с высохшей кровью на голове Теотокоса, полученную от удара острым инструментом.

Легенда хочет, чтобы хит был сделан братом византийского императора Льва Исавру во время иконоборчества."

икона
https://www.romfea.gr/images/article-im ... ioba-7.jpg

====================
Успенский монастырь Успенский Dimiova, Мессиния
http://greekorthodoxreligioustourism.bl ... ost_3.html

"....Устная традиция района ставит монастырь Dimiova быть построена на дни императора Льва Исавр , иконоборец. Чудотворный образ Богоматери Dimiova в той же традиции, был поражен его брат императора - конечно antieikonolatriki акт - и изображение побежала горячая кровь, которая была подтверждена анализом профессора Landerer. Для монастыря, однако, за рамки традиции, нет никаких доказательств того, что в старой истории, и его следы появляются только в 15 - м веке.

Это чудотворный образ Богоматери Dimiova Kalokyris классифицирует иконографический тип Богоматери «Елеуса». Кроме того, считаю , что это должно быть проектом 16 - го века или 17 - го века.

Монастырь празднует каждый Dimiova 15 августа в то время как специальное на 3 сентября, процессия Дева изображений Dimiovitissas , начиная с 12 часов дня из монастыря и заканчивается после 13 км прогулки в церкви Рождества в Thetokou Giannitsanika. Там изображение осталось на десять дней , а затем вернулся в монастырь. Первое изображение Сошествия было весной 1843 года, и это в «погашенных» Божьих людей из бичей болезней и эпидемий. Образ Девы Марии называется «Надежда христиан» , это рана с запекшейся кровью на голове Девы Марии , которая пришла от удара острым инструментом. Легенда хочет хит был брат византийского периода император Лев Исавр иконоборчества."

Монастырь Димиваса празднует 15 августа, а шествие иконы Панагии Дивитисса начинается в 12 ч. 00 м. из монастыря и заканчивается после 13-километрового похода в Святом Храме Бытия Джанницаника.

Там изображение остается в течение десяти дней, а затем возвращается в монастырь.

Первый спуск иконы был сделан весной 1843 года, и это для того, чтобы «искупить» народ Божий от бедствий болезней и эпидемий.

Икона Богородицы, названная «Эльпий христиан», имеет рану с высохшей кровью на голове Теотокоса, полученную от удара острым инструментом.

Легенда хочет, чтобы хит был сделан братом византийского императора Льва Исавру во время иконоборчества.

икона
https://3.bp.blogspot.com/-iQB3IQpkftU/ ... 8582_n.jpg

икона в храме
https://1.bp.blogspot.com/-Jfp2mQzWP64/ ... 600/22.jpg

http://3.bp.blogspot.com/-DY1StVVXZXI/V ... G_7680.jpg
==============================

https://www.pictame.com/media/211113149 ... 4320950996

икона
https://scontent-sea1-1.cdninstagram.co ... Nw%3D%3D.2

====================================
другие ссылки
https://beneas13.blogspot.com/2011/08/blog-post_15.html

лики
https://2.bp.blogspot.com/-OT0_sbrnJVk/ ... %2B018.jpg

https://1.bp.blogspot.com/-1kGJgOX3oqM/ ... %2B017.jpg

https://2.bp.blogspot.com/-Lo7AR_Eb3kU/ ... %2B016.jpg

https://3.bp.blogspot.com/-iQB3IQpkftU/ ... 8582_n.jpg
=============================================
ΚΑΛΑΜΑΤΑ : Η Ιστορία της Μονή Δήμιοβας (КАЛАМАТА: История Димовийского монастыря) http://kalamata2013.blogspot.com/2018/08/blog-post.html

"Каждый год 15 августа, где празднуется монастырь, толпы людей стекаются в храм, чтобы поклониться образу Богоматери Димовой.

Монастырь Димова (или Димова, Тимова, Тимова, Димоново и Димоново) расположен к востоку от центра Тайгета. Рядом с Каламатой в районе Авиа и чуть выше деревни Элайохори (или Янница) в месте, полном сосен и елей, вы найдете Димовский монастырь.

Внутри храма находится также чудесное изображение Богородицы, из которого, согласно традиции, когда он был поражен во время иконоборчества его братом императором Львом Исаавром, пролилась небольшая кровь, что было подтверждено анализом профессора Ландерера.

Датирование иконы, согласно Xenogiannis, было написано задолго до 16-го века и было восстановлено в храме, когда основной ущерб храму был восстановлен в 1837 году."

===================
https://www.imerisia-ver.gr/%CE%B1%CF%8 ... E%B1%CF%82
"Богоматерь Димовица

Мессиния

На склонах Тайгетоса находится монастырь Панагия Димовитисса, посвященный Успению Богородицы, где находится изящная икона Панагия Димовитисса.

Существует множество традиций и легенд об истории и происхождении чудесного образа.

Говорят, что он был написан во время иконоборческого периода во времена династии Исаур (717 - 802).

По преданию, когда император Лев I, один из самых безжалостных гонителей нашего православия, был на престоле Византии, перед ним появился бесстыдный евнух, который, в некотором смысле, пытался объяснить ему, что он видел царицу Эйрену стоя на коленях перед картиной Богоматери.

Полный ярости, император вызвал перед собой королеву Эйрини и спросил, правда ли то, что сказал ему евнух.

Не теряя самообладания, Мира ответила, что она увидела себя в зеркале и сделала крест, потому что она была так прекрасна, что евнух неправильно понял. В другой день император, который не поверил этому оправданию, дал указание обыскать комнаты королевы, где она нашла изображение Девы и попыталась уничтожить его,

бить ее топором по лицу и груди. Тогда произошло великое чудо !!!

Внезапно картина наполнилась кровью, которая была разбросана по всей комнате. Полный гнева и страха, император снова попросил свою жену объяснить картину, и Мир ответил, что некоторые из ее врагов поместили изображение в ее комнате, чтобы оклеветать ее и разделить ее.

Когда император был удален, полный боли и отчаяния, Мир помолился Богоматери, обернул изображение, поместил его в деревянную пушку, а затем бросил в безмятежные воды Босфора.

Чудотворная икона пересекла Эгейское море и достигла Корони в Мессинии, где была найдена верными христианами и помещена в монастырь Панагия Хрисокелларотисса, а затем в монастырь Димова.

В другой версии упоминается, что брат Лео Исаурус был арестован им за поклонение изображениям и приказал ослепить в качестве примера.

Он умолял своего брата не наказывать его, потому что некоторые другие помещали картины в его комнату и, чтобы убедить его, он взял два горячих утюга и постучал ими по картинке. Внезапно кровь начала течь из изображения, и императору было приказано быть брошенным в море.

Верный слуга сделал снимок, спрятал его, и позже, после восстановления икон в 842 году, в город пришел монах из Каламаты, сделал снимок и перенес его на свою родину.

Там он построил монастырь на месте Димова и поместил чудотворную икону там, где она находится сегодня."

=======================================
еще рисунки

http://4.bp.blogspot.com/-ylhpbs-kfVM/V ... 600/22.jpg

http://2.bp.blogspot.com/-ekMUO0uMJGQ/V ... 600/18.jpg

http://images.newsnowgreece.com/126/1260014/1.jpg
Вложения
20881921_483614575358863_6219290827876718582_n.jpg
20881921_483614575358863_6219290827876718582_n.jpg (187.51 КБ) 4013 просмотров
dimioba-7.jpg
dimioba-7.jpg (199.14 КБ) 4013 просмотров
kalamata 018.jpg
kalamata 018.jpg (254.04 КБ) 4013 просмотров
kalamata 016.jpg
kalamata 016.jpg (254.67 КБ) 4013 просмотров
1.jpg
1.jpg (133.31 КБ) 4013 просмотров
18не.jpg
18не.jpg (132.25 КБ) 4013 просмотров
3.jpg
3.jpg (163.67 КБ) 4013 просмотров
Ответить