Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы

[qwerty]

Список всех редких икон http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=244

Название: Хрисокелария (Хрисокелариотисса)

Варианты названия: Хрисокелария;Хрисокелариотисса

Дни празднования:

Описание:
{1} Хрисокелария 5).
5) Св. икона Хрисокелария, или «Хрисокелариотисса», явившаяся одному пастуху на небольшой горе при источпике, находится в Педопоннесе, в Греции, в монастыре ее имени, принаддежащем монастырю Вулкану.
{2} Хрисокелария, в Пелопонисе, в Греции, явилась на небольшой горе, при источнике, пастуху коз, (М-рь сего имени, где находится сия св. икона, принад. м-рю Вулкану (См. это имя),

===============================================
Αύγουστος, ο μήνας της Παναγίας (Август, месяц Девы Марии) https://www.imerisia-ver.gr/%CE%B1%CF%8 ... E%B1%CF%82

инет-перевод

Παναγία Χρυσοκελαριώτισσα
Богоматерь Хризокеллярия (Chrysokelariotissa)

Мессиния

Эта чудотворная икона найдена в монастыре Панагия Хрисокеллариотисса, посвященном Успению.

Монастырь находится недалеко от деревни Хризокеллария, в провинции Пилия и был основан в Х веке

Согласно традиции, монах по имени Иоаким покинул монастырь в Восточной Фракии, взяв с собой прекрасный образ, чтобы спасти его от безумия иконоборцев.

Он поселился в эрмитаже в районе Копицу, где установил чудотворную икону. Шли годы, Иоаким умерла одна, и ее следы полностью исчезли. Спустя много лет девочка, которая пасла своих коз, обнаружила изображение возле фонтана.

Встряхнув девушку, она взяла фотографию, отнесла ее в деревню и передала священнику. На месте, где была найдена икона, был построен храм, а затем и монастырь.

Традиция гласит, что чудотворная икона - одна из 70-х, написанная евангелистом Лукасом и названная в честь деревни Хризеллария, рядом с которой построен монастырь. Он считается одним из самых замечательных мест паломничества в провинции Пилия, и сотни верующих находятся там, чтобы обратиться за помощью к Богоматери.

икона фрагмент
https://www.imerisia-ver.gr/uploads/blo ... okelar.jpg

====================
Την Παναγία Χρυσοκελλαριώτισσα θα υποδεχθεί η Καλαμάτα (Панагия Хризокелариотисса будет приветствовать Каламата)
https://www.exapsalmos.gr/2017/11/28/ti ... -kalamata/

"С блеском и установленным церковным порядком, добро пожаловать будет завтра среда 29-11-2017, Каламата, чудотворная икона Панагии Chrysokelariotissa, Святого монастыря Мессинии.

Прием состоится в 18.00 на пересечении улиц Фильелленс а также Евритипидова. Шествие будет перенесено в Святой Храм Святой Варвары (бассейн), где оно будет отложено для пятидневного паломничества.

За похвалой последует прием и священная просьба к Деве Марии хореографа БФБ. Митрополиту Мессинияс К. Хризостому"

------------------------
Другой вариант перевода

"С великолепием и установившимся церковным порядком Каламата, чудотворная икона Панагии Хрисокеллариотиссы из одноименного Священного монастыря Мессинии, будет приветствоваться завтра, 29-11-2017.

Прием состоится в 18:00. на стыке улиц Филиеллино и Еврипиду. С литургическим шествием он будет переведен в церковь Святой Варвары (район Колимвиторио), где он будет похоронен на пять дней.

На празднике Богородицы, хореографа Сев. Будет Учение о приеме и священной молитве. Митрополит Мессиний господин Златоуст

икона
https://i3.wp.com/www.exapsalmos.gr/wp- ... 4092ss.jpg

-------------------------------
Την Παναγία Χρυσοκελλαριώτισσα υποδέχθηκε η Καλαμάτα (Панагия Хризокеллариотисса была встречена Каламатой)
https://www.exapsalmos.gr/2017/11/30/ti ... -kalamata/

"В атмосфере возбуждения Каламата приветствовал сегодня вечером Святую и Чудотворную икону Богоматери Хризокеллариотиссы из одноименного Священного монастыря Мессинии.

Паносиос передал запечатанное изображение. Архимандрит. Филиппос Хамаргиас, вице-канцлер Митрополийского совета.

С процессией его перевели в церковь святой Варвары Каламатской, где он был похоронен на пять дней.

Затем пришла доксология для получения иконы и молитвы во времена правления Богородицы, которой предшествовал вышеупомянутый Преподобный.

На мероприятии присутствовали представители местных властей и большое количество верующих."

--------------------------
Другой вариант перевода

"В атмосфере эмоций Каламата приветствовал святую и чудотворную икону Панагии Хризокелариотиссы, во имя Священного монастыря Мессинии.

Изображение было передано Pansikol. Архим. Филиппос Хаммаргиас, канцлер Священного мегаполиса Мессинии.

Крестный ход был перенесен в Святую церковь Агия Варвара, Каламата, где он был отложен для пятидневного паломничества.

После этого была проведена доксология для приема иконы и просьбы к Деве Марии, выдающейся в вышеупомянутом первом классе.

Представители местных органов власти и многие верующие"


икона (только не понял оригинал или список)

https://www.exapsalmos.gr/wp-content/up ... s_7724.jpg

https://www.exapsalmos.gr/wp-content/up ... s_7866.jpg

[qwerty]

Список всех редких икон http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=233

Название: Утешительница (в г. Арта, в Эпире)

Варианты названия:

Дни празднования:

Описание:

===================================================
Википедия https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1 ... %B8%D1%8F)

"А́рта[3][4] (греч. Άρτα) — город в Греции. Расположен на высоте 30 метров над уровнем моря[1], на левом берегу Арахтоса, к югу от водохранилища Пурнари (греч.)русск., в 57 километрах к югу от Янины и в 252 километрах к северо-западу от Афин.
.............................
Никифор I Комнин Дука около 1290 года построил церковь Святой Богородицы Утешительницы. "

=======================
Церковь Святой Богородицы Утешительницы в Греции https://sergeyurich.livejournal.com/1035071.html

"Церковь Святой Богородицы Утешительницы (греч. Παναγία ἠ Παρηγορήτισσα) — это византийская столичная церковь XIII века в греческом городе Арта.

Церковь была основана около 1290 года Деспотом Эпира, Никефором I Комнином Дука (1268-1297) и его второй женой Анной Кантакузин. Церковь в конечном итоге обанкротилась и превратилась в подворье монастыря Като-Панагия. В 1578 году она засвидетельствована как женский монастырь."

=========================================
Архонт-Православная Церковь
Προσκύνημα στην Παναγία Παρηγορήτισσα της Άρτας (ΦΩΤΟ) (Паломничество к Богоматери Арте (ФОТО))
https://arxon.gr/2017/01/%CF%80%CF%81%C ... %B9%CF%83/

Η εφέστιος εικόνα της Μονής. (Послание образа монастыря.)

Чудотворная икона Девы Марии Паригуритиссы находится в деревянном паломничестве в иконостасе одноименного храма и является главной иконой поклонения церкви. Панагия является иконографическим вариантом типа Элеуса и сочетает в себе элементы типа Богоматери Страстей, такие как перевернутая нога Христа и сдержанная тоска Богоматери за Страсти Христовы.

После упадка монастыря, Panagia Parikoritissa является дочерней компанией Kato Panagia Monastery, который сегодня является византийским музеем и не функционирует как храм.

икона
https://arxon.gr/wp-content/uploads/201 ... -001-1.jpg

http://www.romnios.gr/wp-content/upload ... TISSA1.jpg

=================================
Греческий православный Религиозный туризм
http://greekorthodoxreligioustourism.bl ... st_31.html

Богоматерь Утешение церкви, Арта

Расположенный в городе Арта и является самым важным и известным византийская церковь в регионе, посвященный Благовещения.

Чудотворный образ Божией Матери Parigoritissa Арта является чрезвычайно важным и ценным изобразительный вариант образа Богоматери «типа Панагия Eleousa». Чудотворный образ этого Девы Утешение сочетает в себе элементы , а также от типа «Марии Страстей», например, обратной ноги Христа и сдержанным , но интенсивный и меланхолии Богоматери Страстей Христовых и сына.

Церковь , которая ежедневно принимает паломников и посетителей со всей страны , так и за рубежом, является музеем и сегодня остается неактивным в отношении поклонения. Но в соответствии с лицензией от местных археологических работ на праздник (25 марта) несколько дней Страстной недели.

Люди могут посетить музей ежедневно , как, не будучи в состоянии выполнять религиозные обязанности (свечи освещения, лампады, комиссия Sequence) и последовательность прошения теперь будет отмечаться каждую среду в 11 часов утра. Сегодня Церковь Утешение музей с открытием часов со вторника по воскресенье: 8.00 - 15.30 и входной билет нормально 2е и 1е снижается.

икона
https://2.bp.blogspot.com/-zRxD6uRwrbY/ ... b1-001.jpg

икона в храме
https://1.bp.blogspot.com/-nqlpJjsjdOg/ ... /A1_07.jpg

=====================================================
Παράκληση στην «αρχόντισσα» της Άρτας Παναγία Παρηγορήτισσα (Обращение к «дворянке» Арта Панагия Парикоритисса)
https://poimin.gr/paraklisi-stin-archon ... goritissa/

В среду, 29 марта 2017 года, в Византийской церкви Успения, в Арте, Митрополит Митрополит Каллиникос возглавил Святого Апостола, который молился за Его Святейшество Богородицу.

служба перед иконой
http://poimin.gr/wp-content/uploads/201 ... artis2.jpg

http://poimin.gr/wp-content/uploads/201 ... artis1.jpg


====================================
лики
https://fdathanasiou.files.wordpress.co ... cf0034.jpg

==========================================
http://orthognosia.blogspot.com/2015/02 ... st_60.html
Плач Божией Матери Утешения, .. неизвестное чуда ...

(Неизвестное чудо), в котором Дева Мария спасла город Арта от наводнения Арахта 25 декабря 1793 года)

Введение.
Согласно устной традиции, которая сохранилась до наших дней в Арте, во время возвращения Агии Феодоры из ее пятилетнего изгнания в Цумерку произошло следующее:
«Большое количество людей из Арты и ее окрестностей собралось в районе моста, чтобы поприветствовать королеву. Церковные колокола звенели от радости.
В три часа дня четыре половинки прибыли на площадку моста, неся окружение королевы. … Процессия началась, и повсюду царила странная тишина. … Когда процессия достигла высокой арки легендарного моста, королева остановилась, подняла голову и посмотрела на таинственный Храм Освященных, за что ее обвиняли в истощении, она увидела монастырь Като Панайя и Элеусу, богиню. Она благодарит Деву Марию за ее защиту во время ее пятилетнего изгнания и в то же время просит ее стать хранителем Арты и покровителем ее народа, который никогда не забывал ее, но сражался за нее.

Таким образом, благодаря молитвам Осии, город Арта стал Пан-Фриар и покрыт Феомором, что свидетельствует о том, что Дева Мария много раз освящала город от определенных разрушений.
Далее публикуется одно из неизвестных чудес Богоматери Сознания, которая спасла Арту от катастрофы 25 декабря 1793 года из-за наводнения Арахта, сохранив лингвистический стиль автора.
Впервые это чудо было опубликовано в книге Элиаса I. Экономопулоса «Жизнь и чудеса Богоматери» (1905).
Это также своевременно в связи с аналогичными событиями, которые произошли в том же районе 1 февраля 2015 года.
Мы считаем, что вмешательство Теометриста в Освящение вновь спасло город Арта, один из худших.
Первый вице-президент Димитриос Атанасиу.


Разлив реки Арахтос 25 декабря 1793 года и чудо Богоматери Утешителя

25 декабря 1793 года, то есть сто двадцать два года назад, жители Арты были внезапно разбужены ужасной бомбардировкой, полной звуков, и диатриба закричала в неизмеримой опасности.
Но где это гудит и почему ты плачешь?
Река Арахтос была внезапно затоплена.
Это наводнение было беспрецедентным.
Старейшины города никогда не помнили этого перелива реки.
Вода в огромных нисходящих потоках пересекла нижние дуги Великого Моста, дрейфующего по нему.
И они увидели все стволы деревьев, целые скалы и коров овец и коз, плывущих под ними.
Здесь, на новом берегу, беглец Арахтос не был приобретен в более длинной части этого города Арта, и люди утонули.
Четыре или пять небольших домов дрейфовали с его первого берега, как будто они были построены.

Никому из тех, кто их нанял, не удалось спастись.
Это наводнение было неожиданным и стремительным.
И со временем это стало более ужасным и более угрожающим.
Уже направляясь к реке, окрестности были затоплены водой, и жители этих кварталов и крики разбудили террористов и других городских жителей.
Был страх, что весь город будет перегружен и потянут безудержным электричеством.
До страшной опасности все были пешком.
И они сходили с ума, если улицы кричали только как безумные, но не способны думать о спасательных мерах.
Колокола церквей зазвучали оглушительно.
В отчаянии, во всем своем безумии, попав в плен, они не знали, что делать с несчастливыми ремесленниками.
Наконец многие из них стекались в храм Наона «Утешения» Девы.

Первоначально там возникли священники, которые уже отправляли призывы Гипсону, Его Сыну, Спасителю и Деве Марии, поскольку она надеялась спасти город от самых страшных катастроф.
Во время высшего свержения верующих некоторые из толпы в старости, которые провели много лет молодым человеком в святилище, вставили священный образ и стали распятыми.
- Христиане, сказал конец близким ему. Торопись!
- Откуда ты знаешь? они спросили его с интересом.
- Но разве ты не видишь?
Что?
- Вот Мать-Природа нашего Христа ... Она плачет!
Все глаза затем обратили благоговение на священный образ «Утешения».

И действительно, по преданию, слезы выпали из глаз священной иконы.
Удивленные перед чудом, преступники пали все до чудесного «Утешения».
Через некоторое время предыдущий шум больше не был слышен снаружи.
Полдень уже прошел.
Затем некоторые из пророков храма пришли, чтобы увидеть прогресс потопа.
Но они оставались обездоленными и часто посещались.
Русло реки внезапно обрело прежнюю форму.
Он был сожжен до смерти различая трупы людей и животных.
Но другие, которым угрожали в данный момент, теперь были тихими, в безопасности от любой опасности.

И они бросились собирать тонущих, некоторые из них все еще дышали.
И по совету священников «Утешения» все они были переданы в Храм Девы Марии.
И все они искали божественного оживления благодаря их несчастному утешению Девы.
Таким образом, полное разрушение города было предотвращено.
В тот день она не была поражена блокадой, но город восстановил ее спасение.
Жители стекались в храм Девы Марии и были в восторге от религиозных удовольствий и богатых дани.

(ИСТОЧНИК: Из книги Элиаса И. Экономопулоса «Жизнь и чудеса Богоматери» (1905 г.)

икона
http://3.bp.blogspot.com/-y2nDE9MLdD4/V ... edited.jpg

=====================================
http://www.agriniotimes.gr/arta-vyzanti ... otimes-gr/

Важны преданные образы Богоматери и Христа на экране. Рядом с иконой Христа находится резное паломничество с иконой Девы Марии "Паригориц", которое было отреставрировано в 1792 году согласно надписи.

=================================================
другие

https://www.monastiriaka.gr/panagia-i-p ... 99696.html

https://enromiosini.gr/romnios/xarths_r ... %84%CE%B1/

[qwerty]

Список всех редких икон http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=7

Название: Благовещение Флоренская

Варианты названия:

Дни празднования: 0917;

Описание:
{1} Благовещение Флоренская (во Флоренции, в Италии) 17 снт.
явил. 1092, сент 17

----------------------------------------------
Список всех редких икон http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=240

Название: Флоренская (Флорентийская)

Варианты названия: Флоренская;Флорентийская

Дни празднования: 0917

Описание:
{3} 17 сентября
Флоренская или Флорентийская икона

Икона Божией Матери Флоренская или Флорентийская явилась в Италии, во Флоренции. На старинных гравюрах, изображающих эту икону, стоит год 6600 от сотворения мира. Эта цифра указывает на время, когда последовало явление иконы; на наш счет это соответствует самому концу XI столетия. Икона изображает священное событие Благовещения Богородицы.

В книге архимандрита Иоанникия (Голятовского) «Новое небо» об обстоятельствах явления этой иконы рассказывается, что живописец не мог изобразить лика Пресвятой Девы. Он долго раздумывал над тем, как лучше изобразить ему священный лик, и, наконец, решил предоставить это дело на волю Божию. И вот в одну ночь ангел Господень чудесно изобразил лик Божией Матери.

--------------------------------------
6600 г (по Е. Поселянину) - 5508 лет (от сотворения до РХ по византиймкой эре) = 1092 г (по С. В. Булгакову)

т.е. после 1054 года (Великое разделение и Великая схизма)

============================================================
Openarium.ru
Церковь Благовещения (Santissima Annunziata) http://www.openarium.ru/poi/35444790/

"Базилика во Флоренции. Построена в конце XIII века орденом сервитов. Современный облик церковь приобрела в 1444-1477 годах благодаря усилиям Микелоццо и Леона Баттисты Альберти. Сегодня интерьер церкви украшен прекрасным поздним барокко.

Главной святыней церкви является икона Благовещения, скрытая в футляре. Открывают ее только во время богослужения, а сама икона считается чудотворной. По легенде, монах, который работал над ней, никак не мог изобразить лик Богородицы и закончить икону. Измучившись, он уснул, а когда проснулся, лик уже был на иконе. Слух об этом чуде разнесся по всей Италии, и иконописцы стали приезжать сюда, чтобы сделать копию. Копия иконы есть в Церкви всех святых, а также в Миланском соборе.

С этой иконой связана одна красивая традиция. К лику Богородицы невесты приносят свои свадебные букеты. Считается, что это принесет супругам счастье в браке."

===============================
VilingStore
Базилика святейшего Благовещения. Италия, Флоренция.(Basilica della Santissima Annunziata). https://shmulinson.vilingstore.net/Bazi ... ta-i172408

"Около 1250 года на месте нынешней базилики была возведена примитивная церквушка. Заказчиками строительства выступили семь основателей ордена «слуг Марии» (сервитского ордена), члены знатных флорентийских семей. В 1252 году в церкви случилось «чудо». Одни из монахов, которому было поручено украшение церкви, долго и безуспешно трудился над фреской, изображающим Благовещение. По легенде, монах в отчаянии бросил рисовать, потому что почувствовал, что не в состоянии создать достаточно красивую картину. После этого монах вдруг заснул глубоким сном, а после пробуждения обнаружил, что картина его дорисована, вероятно, ангелом Божьим. Фреска, которая в будущем даст имя церкви, быстро стала предметом всеобщего почитания флорентинцев. Любопытно, что фреска все еще хранится в «Капелле святейшего Благовещения».

После «чуда» популярность церкви резко выросла, началось ее расширение и украшение, постоянно строятся новые капеллы. В середине 14 века и в 15 веке церковь перенесла несколько серьезных реконструкций по проектам Микелоццо и Леона Баттисты Альберти, предопределивших нынешний внешний вид и интерьер базилики. Основной этап реконструкции была закончен к 1481 году. Фасад был создан в 1601 году, и прекрасно гармонирует с разработанным Филиппо Брунеллески фасадом Воспитательного дома, находящегося рядом.

*В «Капелле святейшего Благовещения», созданной для хранения чудесной фрески и поклонения ей по проекту Микелоццо – впечатляющие украшения потолка работы Луки делла Роббиа, ну и, собственно, сама чудесная фреска"

рис. Базилика святейшего Благовещения. Италия, Флоренция.(Basilica della Santissima Annunziata).
https://ru4.anyfad.com/items/t1@b679411 ... nziata.jpg

======================================
TripAdvisor
Basilica della Santissima Annunziata - Chiesa di Santa Maria della Scala https://www.tripadvisor.ru/Attraction_R ... ce_Tu.html

https://www.tripadvisor.ru/Attraction_R ... =259182649

чудотворная фреска
https://media-cdn.tripadvisor.com/media ... nziata.jpg

общий вид
https://media-cdn.tripadvisor.com/media ... aption.jpg

==============================
LiveJournal
Santissima Annunziata. Церковь Святого Благовещения во Флоренции. https://griskiss.livejournal.com/62030.html

"Слева от входа, в часовне, расположилась особо почитаемая флорентийцами Икона Мадонны Святого Благовещения, ее считают чудотворной. Молодожены в день свадьбы приезжают поклониться ей и попросить семейного счастья и благополучия."

https://ic.pics.livejournal.com/griskis ... 89_900.jpg

==========================================
Santissima Аннунциата, Флоренция - Santissima Annunziata, Florence
https://ru.qwertyu.wiki/wiki/Santissima ... ,_Florence

"Церковь была основана в 1250 году по семи первоначальных членов Сервиты . В 1252 году картина из Благовещения была начата монахом Бартоломео, по заказу монахов сервитов. Говорят , он отчаялся о возможности рисовать девственницу с достаточно красивым лицом, и заснул, только чтобы найти картину завершена. Это чудо , что он приписан ангела. Картина в настоящее время размещены в церкви, приобрела большее почитание, например , что в 1444 году Гонзага семья из Мантуи финансируемую специальную трибуну.

Паломники, которые пришли в церковь, чтобы поклониться чудотворной живопись часто оставила восковой обет жертвы, многие из них в натуральной величине модели донора (иногда в комплекте с лошадьми). В 1516 году специальный атриум был построен для размещения этих цифр Chiostrino дей VÕTI. К концу 18-го века было около шестисот этих образов, и они стали одной из городских больших туристических достопримечательностей. В 1786 году, однако, все они были расплавлены, чтобы сделать свечи.

Папа Александр VI , в знак признательности за выживание Рима после французской оккупации, воздавали и подарил серебряную фигурку в церковь.

Невесты флорентийской традиционно посещают храм, чтобы оставить свои букеты. "

===============================================
Базилика Святейшего Благовещения
https://travel.rambler.ru/guide/31909-B ... ?updated#1

"С этой красивой церковью, украшенной арочным входом и золотыми росписями интерьеров, связана одна очень интересная история. Когда-то, веке примерно в тринадцатом, здесь стояла маленькая часовня для частных ритуальных нужд богатых династий. В целях экономии для украшения храма не стали приглашать знаменитых художников, а поручили декорирование местным же монахам. И вот один из послушников, рисовавший картину Благовещения, так умаялся от того, что у него не выходит ничегошеньки путного, раздосадованный, швырнул кисти и краски и пошел спать. Проснувшись, монах устыдился своего нетрудолюбия и неподобающего святому месту поведения и поспешил продолжить работу. Каково же было его изумление, когда он увидел, что кто-то, не иначе как божественная рука, закончил фреску, да так восхитительно, что ни в сказке, ни пером. Сей исторический факт потряс до глубины души всех флорентийцев, которые сразу возвели фреску в ранг шедевра и до сих пор хранят ее в капелле на этой же площади, а также определил название будущей базилики, построенной здесь в конце XV столетия."

========================
conoscifirenze.it
Santissima Annunziata: L'affresco miracoloso e gli ex voto (Сантиссима Аннунциата: чудесная фреска и экс-вото)
https://www.conoscifirenze.it/visite-gu ... -voto.html

с итальянского
"Чудесная фреска

Пожалуй, самая любимая церковь флорентийцев и та, которая имеет больше богатства в интерьере с точки зрения картин и статуй, в действительности она стала основным местом поклонения благодаря образу Богородицы, названному чудесным, потому что на самом деле считалось, что она творила чудеса , Веками его почитали, поэтому художники XV века решили построить вокруг него своего рода алтарь. Сюда приезжали семьи с экс-клятвами, чтобы почтить Мадонну полученной благодати. Но почему считается, что эта Дева чудесна?"

фреска
https://www.conoscifirenze.it/upload_fi ... iata_1.JPG

================================================
Private Tour Guide of Florence
http://www.myguideinflorence.com/?id=7& ... ew=article

с английского
"Каждый год, 25 марта, город Флоренция помнит старый флорентийский Внутри церкви Пресвятой Благовещения находится особый образ Девы Марии, считающийся чудотворным. Легенда гласит, что в 1252 году художник получил заказ рисовать Благовещение, но после завершения Архангела Гавриила, он не мог найти вдохновение для образа Богородицы. Однажды ночью он заснул своей кистью и, проснувшись, обнаружил чудесное изображение Марии рядом со своим архангелом Гавриилом. Ночью ангел создал чистейшее лицо Мадонны, которое можно найти во Флоренции. Все флорентийцы бросились видеть чудо, и с тех пор все паломники, достигшие Флоренции, поклонялись этой картине.

Есть еще одна традиция, связанная с чудесной живописью Мадонны. После свадебной церемонии многие флорентийские невесты оставляли свой букет ангельского портрета Мэри для удачи и здоровых детей."

Фрагмент фрески (Богородица у которой нерукотворный лик)
http://www.myguideinflorence.com/home/w ... nziata.jpg

===============================================================

The Spectacle of Devotion: Civic Miracle-Workers (Зрелище преданности: гражданские чудотворцы)
http://www.italianrenaissanceresources. ... e-workers/

"Еще одним чудесным образом была Богородица Благовещения, лицо которой, как говорили, было нарисовано ангелами. Хотя фреска в Сантиссима Аннунциата, кажется, датируется серединой четырнадцатого века, история сервитского ордена берет свое начало в 1252 году, когда один Бартоломео изо всех сил пытался завершить свою живопись на стенах сервитской оратории. Описание его усилий напоминает нам, что рисование само по себе было религиозным актом:

В то время, когда он хотел нарисовать образ Богородицы, он очень много работал, постился и молился, проводил бессонные ночи. , , лежать на голой земле. Он неоднократно умолял Деву, чтобы он мог придумать истинное подобие ее лица через свою очень великую любовь. , , , Его молитвы были услышаны и, возвращаясь к своей работе утром, он обнаружил тело [Девы], завершенное головой, и, казалось, без сомнения, это потому, что оно было сделано рукой ангела."

фреска
http://www.italianrenaissanceresources. ... 2851-1.jpg

=======================================================
LiveJournal
Кто-то уже празднует Благовещение
https://anna-saharova.livejournal.com/49856.html

фреска
https://ic.pics.livejournal.com/alan_ch ... 97_900.jpg

======================================
и последнее

Иваново. Школа-музей "Литос-КЛИО"
http://ivmk.net/lithos-gotkr09.htm

Плакетка "Благовещение". Флоренция. Вторая половина XVI в. Флорентийская мозаика. 60,5х65,5. Государственный Эрмитаж. "Аврора". Ленинград. 1972

http://ivmk.net/_gotkr09_56.jpg

==================================================
Некоторые выводы:

Благовещение Флоренская - не икона, а фреска (истории совпалают)

Дата празднования 17 снтября - основание усановить не удалось.

6600 г (от Сотворения мира) или 1092 г (от РХ) - не соответствует 1252 году (6760 по византийской эре) ???

----------------
В Материалах Википедии (Константинопольская эра https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0 ... 1%80%D0%B0)

Мнение Ватикана
Католический Рим этих расчётов не признал, используя ватиканскую эру (в латинском переводе Вульгата, в отличие от Септуагинты, продолжительности жизни древних патриархов, правления царей и т. п. указаны меньшие, чем в греческом переводе, поэтому дата получалась другой — 4713 или 4000 лет[7], обозначая её Anno Mundi — «от сотворения мира». А у Беды Достопочтенного выходил 3952 год, существовали и другие даты). Западные церкви перешли на летосчисление от Рождества Христова после того, как его вычислил в VI веке монах Дионисий Малый.

1252 + 4713 = 5965 г (используя ватиканскую эру)

6600 - 1252 = 5348 г (нет эры для такого числа)

===================
Кстати, посмотрел "на искосок", книгу архимандрита Иоанникия (Голятовского) «Новое небо» на РГБ

Иоанникий (Голятовский,; -1688).

Новое небо с новыми звездами, или Повествование о чудесах Богородицы, почерпнутое из достоверных преданий и древних летописей игуменом Иоанникием Галятовским и напечатанное 1677 года в Чернигове на польско-русском языке : С присовокуплением сказаний о чудотвор. иконах богоматери тихвинской, владимирской, одигитрии и прочих, также о положении ризы богородицы во Влахерн. церкви / Пер. 1849 г. Александрою Плохово. - Москва : тип. А. Семена, 1854-. - 188, III с.; 23.

Иоанникий (Голятовский,; -1688).
Новое небо с новыми звездами, или Повествование о чудесах Богородицы, почерпнутое из достоверных преданий и древних летописей игуменом Иоанникием Галятовским и напечатанное 1677 года в Чернигове на польско-русском языке : С присовокуплением сказаний о чудотвор. иконах богоматери тихвинской, владимирской, одигитрии и прочих, также о положении ризы богородицы во Влахерн. церкви / Пер. 1849 г.

https://dlib.rsl.ru/viewer/01003543307#?page=1

или (с https://vk.com/wall-63038783_42642)

https://psv4.userapi.com/c848228/u31258 ... 0&dl=1.pdf

Описания обстоятельств явления иконы Флоренская (Флорентийская) не нашел.

Хотя, по приведенным факсимиле страницам книги «Новое небо» в книге

Собрание гравированных изображений икон Божьей Матери, с сказаниями о них. 1878. (ОЛДП. Издания. № 002.)
http://starieknigi.info/Knigi/S/OLDP_Iz ... 2_1878.pdf

количество и описание чудес ( например Печерской, Купятицкой) икон отличается от приведенных в издании на РГБ.

[qwerty]

Список всех редких икон http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=88

Название: Иорданская

Варианты названия:

Дни празднования:

Описание:
{1}Иордансная св. икона находится в Іерусалиме, в Старой Патриархии, в церкви свв. равноапп. Константина и Елены, куда она была перенесена иэ мон. пр. Герасима (см. 107 стр.), по упраздненин этой обители. О другой Иорданской иконе см. 1496 стр.

{2} Иорданская (Мироточивая), известна была уже в XII в., в м-ре аввы Герасима: по упразднении его, перенесена в Иерусалим и находится в Старой Патриархии, в ц. св. Константина и Елены.

============================================
Официальное издание Паломнического центра Московского Патриархата. Ваш путеводитель по святым местам!

Неизвестный Иерусалим http://journalpp.ru/%D0%BD%D0%B5%D0%B8% ... PMR3P.dpbs

"Иорданская икона Божией Матери

Патриарший монастырь святых Константина и Елены мы находим без труда, получив у привратника разрешение зайти в Патриархию Иерусалимской Православной Церкви. Мы проходим рядом с церковью святой Феклы, которая хранит в себе камень с отпечатком стопы Спасителя. Переходя из дворика в дворик, оказываемся рядом с куполом Храма Гроба Господня. К нему и примыкает монастырь равноапостольных святых Константина и Елены.

Отец Леонид в своих «Записках» уточняет, что церковь «возобновлена Патриархом Софронием (1579), для вечной памяти своих родителей; иконостас и царские врата того времени ныне находятся в лавре Св. Саввы, в пещерной церкви Св. Николая».

Здесь можно поклониться Иорданскому образу Божией Матери, который, как сообщает автор «Записок», был перенесен из упраздненного Иорданского монастыря аввы Герасима. Изображение этого святого находится на обратной стороне иконы.

Об этом чудотворном образе упоминал еще игумен Даниил, который поклонялся ему в Иорданском монастыре святого Герасима.

В монастырь святых Константина и Елены попасть несложно – сегодня каждый может прийти сюда на воскресную службу."

изображения нет.

==================================================
Книга.

Старый Иерусалим и его окрестности. Из записок инока-паломника Кавелин Леонид

инет-версия

ВикиЧтение "Греческая патриархия в Иерусалиме" https://religion.wikireading.ru/224976

или

Азбука веры Православная библиотека https://azbyka.ru/otechnik/Leonid_Kavel ... palomnika/

оригинальный текст https://azbyka.ru/otechnik/books/origin ... %D0%B0.pdf

в оригинале стр. 134 (137)

"1) Свв. равноапостольных Константина и Елены, домовая патриаршая, возобновлена Патриархом Софронием (1579), для вечной памяти своих родителей; иконостас и царские врата того времени ныне находятся в лавре Св. Саввы, в пещерной церкви Св. Николая. Украшена благолепно: иконы хорошего иконного письма, некоторые образа в окладах; клиросы, аналои и кафедра Патриарха убраны наклейной мозаикой из орехового дерева, перламутра и слоновой кости; пол разноцветный мраморный; довольно люстр и лампад. Из икон этого храма заслуживает особого внимания древняя икона Божией Матери Иорданской, перенесенная из упраздненного Иорданского монастыря аввы Герасима; изображение сего святого находится на задней стороне иконы. Об этой иконе, как чудотворной (5) (сноска 5 Подле левого плеча сохранилась греческая надпись: N ηνρελαιωνσα (мироточица).), упоминает еще наш паломник XII века игумен Даниил, который поклонялся ей еще в Иорданском монастыре аввы Герасима, построенном, по его сказанию, на месте, где по преданию имело ночлег Святое Семейство во время своего бегства из Вифлеема в Египет. Икона эта была главной святыней сей пустынной обители, а посему вероятно, что и время написания ее восходит к началу самой обители, а следовательно к V веку. Она имеет басменный серебряный оклад, не уступающий древностью иконе. Греки не знали настоящей цены этой иконы, пока не открыл ее, так сказать, вторично (после Даниила) наш незабвенный паломник А. С. Норов, указав им на древнее русское свидетельство об ее значении."

----------------------------------------
инет-перевод: ηνρελαιωνσα - Я пила масло (отсюда мироточица) (вероятно ошибка Кавелина Леонида (будет показано позже)

===========================================
https://books.openedition.org/psorbonne/4275?lang=en

инет-перевод с французкого

"Иконы тринадцатого и четырнадцатого века на территории Патриархата Иерусалима

Икона Мадонны с младенцем / Святой Герасим и Лев (рис. 4 и 5)

45 Двусторонняя икона, несущая с одной стороны Мадонну с Младенцем в окружении пророков, покрытую серебряным покрытием (высота 0,60 м, ширина 0,45 м); с другой стороны - икона Святого Герасима и льва (Каламон), чья начальная поверхность расширена со всех четырех сторон деревянной палочкой шириной около 2,5 см, чтобы соответствовать размерам облицовки. деньги добавлены в семнадцатом веке. и как это было разработано для другой стороны.

46 Икона хранится в церкви Святых Константина и Елены, в Греческом православном патриархате Иерусалима. По традиции он происходит от Лоры де Сен-Жерасим и Каламона в пустыне недалеко от Иерихона.

47а) Богоматерь Одигитрия Dexiokratousa (рис. 4), несущая младенца Христа, изображена из пояса, занимая прямоугольник в центре иконы. Двенадцать пророков - их имена вписаны рядом с ними - в свитках листвы, каждый из которых имеет свой символ Ветхого Завета, занимают края четырех сторон. Внизу надписи ΜΡ ΘΥ Η MYPEΛAAIΩTHCA и IC XC.

48 Покрытие покрывает всю поверхность, кроме голов и лиц Христа и Богородицы, перекрашенных почти полностью, в неоромантическую сладость художников русских икон преданности в девятнадцатом веке. Руки Богородицы, руки и ноги Христа тоже не покрыты. Менее восстановленные, чем лица, они позволяют увидеть следы обильного рисунка с нюансами живописных ценностей, свойственных живописи двенадцатого века. Это было также впечатление от рестораторов, которые исследовали икону четверть века назад. Вероятно, это репродукция чудотворной иконы Богородицы, первоначально принадлежавшей монастырю Мирелион в Константинополе, которая упоминается в вите св. Андрея Салоса.

49 Греческий монах Иоанн Фокас пишет в 1177 году, что чудотворный образ Богородицы Одигитрии, несущей Христа в детстве и очень похожий на Одигитрию Константинопольскую, был в монастыре св. Герасима и Каламона или Согласно другим свидетельствам, от Богородицы. Можно предположить, что это старая культовая икона Лавры или одна из ее копий, которая была связана с другой стороной, а позднее - с изображением Новый покровитель монастыря.

50 Тисненое покрытие из серебряной фольги состоит из центрального прямоугольника, в котором отверстия расположены по контурам головы, рук и ног. Четыре серебряных листа образуют границу центрального прямоугольника, где двенадцать фигур бюста вышеупомянутых пророков расположены в переплетенной цветочной листве. Натуралистические цветочные мотивы приводят к моде в стиле барокко, распространенной в семнадцатом веке. Ошибочная греческая форма ΔΑΒΙΤ для ΔΑΥЇΔ = DAVID заставляет меня задуматься о возможном местном изготовлении.

51 Но венчик Богородицы и Христа, с перегородчатыми филигранными украшениями, воспроизводят мотивы и приемы использования воды xive-xve s. в искусстве византийской традиции и, безусловно, восходит к тому времени.

52 б) Икона святого Герасима (праздник 4 марта) и льва (рис. 5) написана на гипсовой заготовке, прямо на оборотной стороне иконы Богородицы Мирелайотиссы, после добавления из Происхождение, две деревянные палочки, шириной около 2,2 см, по верхнему и нижнему краям. Это, независимо от настроек, вероятно, в семнадцатом веке, чтобы приспособиться к размерам покрытия.

53 На простом золотом фоне, испорченном к двум верхним углам, святой сидит на неопределенном месте. Нимбе, он носит красно-коричневый хламид и сине-лиловый рисунок с широкими складками, геометрическим дизайном, но ослабленный светом и вариациями цветовых тонов. Его голова старика, согнутая, с сосредоточенным видом, орлиным носом, бородой и белыми волосами, тонко нарисованными и усиленными белыми огнями, выражает чувство глубокого сострадания. Он носит чёрные тапочки из анахорита, довольно заостренные, единственный элемент готического влияния в этой композиции. По обе стороны от нимба надпись красного цвета дала имя святого: Ο AГΙOC ГEPACΙM[OC Ο ΙΟΡΔΑΝΙΤ]ΗC Остались только минимальные следы. Надпись, более поздняя, но испорченная, повторяет имя святого.

54 Справа от святого лев ό κάλαμος,, стоящий на хвосте и двух сложенных задних лапах, подносит святому свои передние лапы и с другой стороны поворачивает голову с небольшими гуманизированными чертами, чтобы скрыть боль. Левая передняя нога льва опирается на колено святого, который с помощью ножа удаляет осколок тростника.

55 Сцена воспроизводит центральное ядро или отправную точку цикла, посвященного святому отшельнику Палестины, место, где родилась его иконография, и которое остается связанным с основанием, в пятом веке, Великих водно-болотных угодий пустыни Иордан. и, в частности, святых Герасима и Каламона (или, прежде, Богородицы).

56 С двенадцатого века мы знаем несколько редких представлений об изолированной фигуре святого. Но в четырнадцатом веке - в Святом Никола-Орфаносе в Салониках, 1310-1320, или в церкви Иваново в Болгарии, около 1360 года - циклы с эпизодами Виты святого, написанными в VIII в. и к которым мы имеем Уже добавлен рассказ об исцелении льва и его укрощении, уже появившемся за пределами Палестины

57 Тема о ручном льве проявляется как обычное явление в жизни некоторых святых-отшельников или библейских персонажей, таких как пророки Давид или Даниил, святой Антоний, святой Зосим и другие. Он также появляется в Жизни святого Иеронима, святого Западной Церкви, также отшельника в Палестине, чье имя и существование путают с именами святого Герасима. Он иллюстрирует мир, установленный между человеком-Христом, новым Адамом - животными и силами природы, под влиянием духовных ценностей монашества и доктрин исихаста.

58 Тема иконы представляет собой центральный эпизод цикла. Это современно с вышеупомянутыми циклами жизни святого, которые мы знаем за пределами Палестины, возможно, также картины, на которых есть только мельчайшие фрагменты в руинах старой церкви - сегодня склеп в подвал нынешней церкви, девятнадцатого века. - из монастыря святого Герасима в Иорданской пустыне.

59 Фигура святого, расположенная с уклоном и в удобной и естественной манере, моделирование плоти, волос и бороды с акцентами на белые огни, а также одежда с широкими складками, являются характеристиками живописи XIV века. , Для геометрического, но в то же время обильного дизайна, форм, которые переходят в интенсивные хроматические нюансы, к градиенту без определенных жестких контуров, для глубокого внутреннего ощущения, выраженного на наклонном лице старика, мы думаем о работе со времен Палеологи первых десятилетий века, безусловно, казнены в Палестине, но, возможно, художником из более активного и центрального художественного центра. Обратите внимание на архаическую особенность, выраженную нейтральным и простым золотым фоном, на котором проецируются «естественные» фигуры, память о монументальной концепции предыдущего периода."

Икона

Рис. 4. Двусторонняя икона: Лицо Девы Марии Myrélaiotissa (Мирелайотиссы). Церковь Святых Константина и Елены. Греческий православный патриархат, Иерусалим. тринадцатый век. (?), 19 век.
Покрытие: xive-xve s. ; семнадцатый век

https://books.openedition.org/psorbonne ... all700.jpg

https://books.openedition.org/psorbonne ... /img-4.jpg

Оборот с Герасимом

Рис. 5. Двусторонняя икона: Лицо святого Герасима Иорданского и льва. Церковь Святых Константина и Елены. Греческий православный патриархат. Иерусалим. Середина четырнадцатого века

https://books.openedition.org/psorbonne ... all700.jpg

https://books.openedition.org/psorbonne ... /img-5.jpg

-------------------------------
У Кавелина "аввы Герасима; изображение сего святого находится на задней стороне иконы", "Она имеет басменный серебряный оклад", "Подлѣ лѣваго плеча сохранилась греческаа надпись", "упоминает еще наш паломник XII века игумен Даниил".

Описание соответствуе кроме века. Если эта икона не та, которую упоминает Даниил, но вероятно именно ее описывает Кавелин как Иорданскую.

У Кавелина ηνρελαιωνσα - Я пила масло (мироточица)

MYPEΛAAIΩTHCA (μυρελααιωτησα) - Я понюхал, Я улыбнулась себе (?)

Μυρέλαιον - Масло мирры
=======================================================
В книге "Храм Гроба Господня" Автор книги: Михаил Король

доступный фрагмент
https://iknigi.net/avtor-mihail-korol/1 ... ge-10.html

"Икона Божей Матери Иорданской

Честно говоря, свидетельство Кавелина насчет того, что писал Даниил, не совсем точное. Приведем точную цитату из «Хождения» игумена:

«От монастыря Иоанна Предтечи до Герасимова монастыря одна верста, а от Герасимова монастыря до Каламонии, до монастыря Богородицы, одна верста.

Богородица вместе с Иисусом, Иосифом и Иаковом, когда бежала в Египет, то ночевала в том месте, которое назвала Каламонией, что истолковывается „Добрая обитель“. Ныне тут Дух Святой сходит к иконе Богородицы».

То есть икона изначально находилась не в монастыре Герасима, а в другом, неподалеку. Скорее всего, та, о которой пишет Даниил, не сохранилась. С обветшалых икон было принято писать списки, которые перенимали наименование и свойства подлинника. Один из таких списков хранился и в монастыре Герасима. Да, а серебряный оклад уж никак не может восходить к V в.

…Дополнительной информации об этой иконе ни в каких источниках более не встречалось. Греческие служители в Церкви Константина и Елены в ответ на вопрос о чудотворной иконе только плечами пожимали. Но икона, о которой пишет Кавелин, по-прежнему существует в этой церкви, в северном трансепте. Икона эта – выносная, то есть двусторонняя, и второе изображение помогло идентифицировать икону Божей Матери Иорданской: на обратной стороне представлен преподобный Герасим Иорданский, что говорит о предыдущем месте пребывания иконы"

================================
Еще одно обсуждение данной иконы.

Азбука веры Форум > ЦЕРКОВЬ - ПРАКТИКА ВЕРЫ > Культура и искусство. Икона как образ >
Помогите узнать название иконы Богородицы https://azbyka.ru/forum/threads/pomogit ... icy.22621/

Мирелейотисса (Мирэлейотисса) или, возможно, Мирелейская икона Божией Матери

Возможно, что речь о данной иконе:

«Об одной мироточивой иконе Пресвятой Богородицы из жития святого Андрея, Христа ради юродивого».

В нем рассказывается, что один молодой человек занимался воровством. Блаж. Андрей, однажды встретив его, сказал: если не кончишь воровать, дьявол будет тебя мучить. Но юноша продолжал заниматься своим делом. Тогда Андрей послал злого ангела мучить юношу. Впав в беду, юноша пошел в церковь Пресвятой Богородицы Мироточивой (Μυρέλαιον), которая называлась так, потому что источала миро так обильно, как будто это было простое масло (слово Μυρέλαιον составлено из двух: миро и масло). Юноша помолился перед иконой со слезами, помазал все тело миром и увидел Жену, одетую в виссон и багряницу, лик Ее был как солнце, а стояла Она перед Царскими вратами. Она посмотрела гневно на демона и повелела ему выйти из юноши. Демон языком юноши сказал, что это блаж. Андрей повелел ему мучить грешника. Но Богородица еще раз повелела демону выйти. Тот вышел из юноши, а Богородица вернулась в алтарь, откуда ранее появилась. Юноша возблагодарил Богородицу и св. Андрея и дал обет никогда больше не красть и не блудить. В житии блаж. Андрея этот эпизод занимает почти две страницы, но включается не во все варианты его жития. Другие упоминания об иконе «Мирэлеон» нам не встречались.

Источник:

1. https://ingreece.online/skazaniya-o-chu ... -spasenie/

===============================================
Официальный сайт Иерусалимского Патриархата

Фотографии 2017-06-02 https://www.dropbox.com/sh/b84p2tokn014 ... SPERS?dl=0

икона в храме
https://www.dropbox.com/sh/b84p2tokn014 ... ew=029.JPG

https://uc37ffa5b33173ba1496ac094957.pr ... ize_mode=5

Название иконы Иорданская не встречается, вероятно сушествует только в русскоязычных страницах.

-------------------------------
Несколько замечаний по книге: Кавелин Леонид. Старый Иерусалим и его окрестности. Из записок инока-паломника

У Кавелина
https://azbyka.ru/otechnik/Leonid_Kavel ... palomnika/
или
https://religion.wikireading.ru/224977
при описании Евфимиева Монастыря упоминается "большая икона Иорданской Божией Матери древнего письма"

"Монастырь Евфимиев древней постройки служил некогда подворьем лавры Св. Евфимия (развалины коей обращены в мечеть турецких дервишей и называются Неби-Муса). Нас встретила старица игуменья 68 лет; она в этом монастыре 58 лет и более 40 лет игуменьей. Она родом из Фессалии (близ Лариссы). Пришла в монастырь 10 лет с матерью и сестрой; мать скончалась монахиней в этом монастыре, а сестра еще жива. Под ее окормлением подвизаются 12 стариц; все живут трудами рук своих, получая малое вспоможение от Патриархии. Церковь маленькая и тесная, с низкими сводами, от коих веет древностью. Она обновлена, как значится в надписи по иконостасу, в 1838 году. По сторонам иконостаса обращают внимание иконы преподобного Евфимия Великого и Феоктиста (поясные) и большая икона Иорданской Божией Матери древнего письма. Напротив ее икона «Достойно есть» арабского письма. Притом на стенах есть большие иконы в рост преподобного Евфимия письма 1710 года и преподоб. Саввы Освященного письма 1752 года и древняя икона святого Иоанна Предтечи Господня, похожая на Саввинскую (в церкви святого Иоанна Дамаскина). Св. Иоанн изображен с крыльями. "

Не понятно: копия той, что в церкви свв. равноапп. Константина и Елены или другая из Иорданского монастыря аввы Герасима, указаний в греческих источниках нет, изображений неудалось найти.

Возможно эта икона находящаяся сегодня в Гефсиманском подворье над ковчегом в котором помещена икона Успения Божией Матери, ежегодно с торжественностью переносимая отсюда накануне праздника Успения Богоматери в Гефсиманию в честь сего великого праздника.

Кавелин не упоминает этой иконы, в русскоязычных источниках ее называют кто настояшей Иерусалимской (http://pravicon.com/icon-4104), а в в Гефсимании, за гробницей Божией Матери ее копия, кто Милостивой.

У Кавелина:
"Гефсиманское подворье – как выше упомянуто – занимает южную сторону площади, бывшей некогда под портиками храма Святого Гроба. Здесь живет игумен гефсиманского подземного храма и несколько его помощников из послушников. На открытой террасе второго яруса разведен небольшой цветник; рядом с игуменской кельей небольшой параклис (церквица), в коем имеет постоянное помещение икона Успения Божией Матери, ежегодно с торжественностью переносимая отсюда накануне праздника Успения Богоматери в Гефсиманию в честь сего великого праздника. Икона эта представляет вырезанную по контуру фигуру Божией Матери, возлежащей во гробе, и с обеих сторон обложена сребро-позлащенным окладом; венец украшен драгоценными камнями; есть довольно привесок. Риза на ней – дар русской Мелании, графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской. В этом параклисе служащие в Гефсимании вычитывают вечерню и утреню, отправляясь после сего прямо в Гефсиманию для служения Литургии."

Иерусалим - Старый город. Подворье Гефсиманкого монастыря
https://sobory.ru/photo/245133

Малая Гефсимания около Гроба Господня
https://father-ingwar.livejournal.com/309522.html

https://ic.pics.livejournal.com/father_ ... iginal.jpg

http://www.уральскийпаломник.рф/wp-cont ... 13-760.jpg

---------------
Так же Кавелин не пишет о иконе которая сначала была на месте, где св. Мария Египетская не могла войти в храм и молилась Пресвятой Богородице, а сегодня икона находится в храме св. ап. Иакова
http://drevodelatel.ru/articles/27/680/

------------------
Кавелин рассказывая о Сирианах (яковитах)
https://religion.wikireading.ru/224982

"Яковиты имеют в Святом Граде свой монастырь, церковь коего, по преданию, построена на месте дома святого евангелиста Марка; дом этот упоминается в Деяниях апостольских: в нем по вознесении Господнем собирались апостолы на молитву; сюда-то и направил свои стопы святой апостол Петр, будучи чудесно изведен из темницы Ангелом.

Церковь небольшая, но украшена очень благолепно. Главный алтарь на возвышении, открытый, как в церквах армянских. На нем стоит древняя икона греческого письма, по преданию, одна из тех, кои писаны святым евангелистом Лукою." см. http://pravicon.com/icon-597

---------------------------------------
Кавелин рассказывая о Монастыре Малой Панагии, Сретенский или Сайданая упоминает русскую икону, так называемой Елецкой Божией Матери
https://religion.wikireading.ru/224977

"Местные иконы хорошего русского письма. На правой стороне церкви в особом отделении в симметрии с левым приделом стоит русская икона, так называемой Елецкой Божией Матери; об этой иконе рассказывают следующее: она открыта в Ельце, по видению, бывшему одной больной девице в старом приделе одной из городских (елецких) церквей. Писана на холсте, хорошего письма. Матерь Божия изображена во весь рост стоящею; на руках держит Младенца. На иконе риза шита по бархату жемчугом и убрана камнями, между коими есть и настоящие бриллианты. Занесена сюда одной русской монахиней из дворян Улитой, которая достигла глубокой старости – около 120 лет."

но
Официальное издание Паломнического центра Московского Патриархата. Ваш путеводитель по святым местам!
Неизвестный Иерусалим http://journalpp.ru/%D0%BD%D0%B5%D0%B8% ... faRlk.dpbs

"И чудо напоследок

Приложиться к Елецкому образу Божией Матери, как, вероятно, это сделал иеромонах Леонид, мы не можем – образ покинул стены обители. Сейчас он хранится в Иерусалимской Патриархии."

[qwerty]

в списке редких икон Богородицы. Знамение (в Соловецком монастыре)
http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=77

Название: Знамение (в Соловецком монастыре)

Варианты названия:

Дни празднования: 1127

Описание:
{3} «Знамение» в Соловецком монастыре

В этой обители на наружной стороне западной стены Преображенского собора, над входными на паперть воротами, помещена чудотворная икона «Знамение» Пресвятой Богородицы. Этот образ связан с замечательными историческими событиями.

Когда в 1854 году англичане бомбардировали Соловецкий монастырь, сквозь эту святую икону пролетело раскаленное ядро, оставив поверх лика Богоматери язвину. Ядро пробило каменную стену, деревянный потолок и, ударившись о стену соборного храма, упало на пол паперти. Другое ядро пролетело сквозь икону ниже лика Богоматери и, пробив ту же папертную стену, засело под крышей на деревянном потолке.

Как прежде, так и теперь милосердие Царицы Небесной постоянно являет свою помощь всем притекающим к Ней с верой и любовью и чудесно врачует их недуги душевные и телесные.

=========================================
изображение «Знамение» в Соловецком монастыре из книги
Богоматерь. Полное иллюстрированное описание Ея земной жизни и посвященных Ея имени чудотворных икон / Под редакцией [и с предисловием] Е.Поселянина. СПб: книгоиздательство П.П.Сойкина, [1909]. Кн.4. С.747
см. http://pravicon.com/image-32284

=============================
Решил уточнить историю и иконографию

Викитека
Соловецкий монастырь и описание бомбардирвания его англичанами 7-го июля 1854 года. — Москва: Типография М. Смирновой, 1855. — С. 1 — 46.
https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A1%D ... 0%B4%D0%B0

Достойно удивления, что: а) при сильной канонаде по всему монастырю падали целые и кусками бомбы и картечи и не только не ранило из людей, но даже и малых птичек чаек еще не оперившихся, которые на земле по всему монастырю сидели, а не мало также бомб попадало в Св. Озеро, что за монастырем, иные же найдены не разорвавшимися и б) последний выстрел был в монастырь 7-го числа в 5 часов, когда колокол возвестил, что наступает время молитвы Заступнице усердной вашего отечества в день празднования Казанской Иконе Божией Матери и бомба пролетела насквозь повыше лика Божией Матери Знамения Пресвятыя Богородицы. Икона эта в большом виде, отличной живописи, над западными дверями, при входе в большой холодной Собор, времен Святителя Филиппа.

«Эту рану благоволила Царица Небесная принять в Образе своем за нас как Сын Её — за весь мир.» Окончив вечернюю молитву, начали по всем церквам всеношную; [44]а на другой день; то есть 8 числа Июля отслуживши раннюю литургию по всем церквам, опять сделали крестный ход по стене, — и в то время неприятель стал сниматься с якоря. По окончании же крестного хода, отслужили на дворе пред пораненною Иконою Божией Матери соборно молебен: Архимандрит читал со слезами Акифист Божией Матери, и все люди на коленях молились и плакали от избытка чувств радости.

============================

П. П. Сойкин (составитель). «Православные русские обители». — С.-Петербург: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1910. — С. 5 — 28.
Соловецкий монастырь
https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9F%D ... 1%80%D1%8C

Над входными дверями в храм, с внешней стороны, на стене изображена большая икона Знамения Божией Матери; на ней доселе видны две язвины, нанесенные вражескими снарядами; тут же, при входе на паперть, в стене, на гранитном камне, по обе стороны двери вырезаны две надписи, повествующие об этом событии.

Вид из Святых ворот на „пораненную" икону „Знамения Б. М.”.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... _1.tif.jpg

===========================
Осипенко М.В. Путеводитель по Соловецкой обители и ее скитам
Спасо-Преображенский Соловецкий Ставропигиальный мужской монастырь 2005
http://solovki-monastyr.ru/media/attach ... k_2006.pdf

1.6. Бомбардировка монастыря британскими пароходами (6 - 7 июля 1854 года)

Во время Крымской войны, предвидя возможность нападения неприятельского флота на северные окраины
государства, Николай I объявил Архангельскую губернию со 2 марта 1854 года на военном положении, однако скольконибудь эффективно защитить чрезвычайно протяженные морские побережья с крайне малочисленным и рассредоточенным населением не представлялось возможным: флота не было, войск не было, оружия для раздачи местному населению тоже не было.

6 июля пароходо-фрегаты «Бриск» и «Миранда» приблизились к Соловецкому монастырю. Как только вражеские корабли показались в виду обители, колокольный звон призвал братию и мирян на молебен. «Иноки собрались в
храм преподобных Зосимы и Савватия, начался молебен перед ракой с мощами Соловецких угодников. В конце молебна прибыл в монастырь архимандрит Александр. Непокровенный, в одной дорожной рясе, преклонив колена и воздев руки к образу Божией Матери, он дрожащим голосом воззвал: «Царица Небесная! Ты защити обитель нашу и спаси нас; грехи наши навлекли на нас лютое испытание; но Ты, Премилосердная, отврати его и умоли Сына Твоего, Бога нашего, избавить нас от бед!..» Затем был совершен крестный ход по крепостным стенам, по окончании которого архимандрит Александр объявил трехдневный пост. Все были настроены решительно: или погибнуть, защищая святую землю, или победить.

Во все продолжение канонады не оставалась без дела и братия: монахи во главе с архимандритом Александром. Иноки прибегли к духовному оружию: было решено идти под пальбою в полном составе крестным ходом по стенам, кругом всего монастыря. Двинулись, воспевая молитвы Богородице. В самом опасном месте (на юго-западном прясле стены), как раз против пароходов, архимандрит, стоя на помосте, осенял народ крестом и чудотворною Смоленскою иконою Божией Матери. Ядра, прежде ударявшиеся в крышу по стене, теперь пролетали над головами, не причиняя гибели. Едва сошли с помоста, как два двухпудовые ядра сорвали его со страшным треском, не ранив однако никого. Когда спустились со стены около Благовещенской церкви, чтобы возвратиться в собор, увидели, что выложенную камнем дорожку, по которой надо было идти, так обильно осыпает градом ядер и бомб, что они прыгают по настилке. Крестный ход дрогнул, но архимандрит Александр с иконой двинулся вперед, говоря: «Идите, идите». И тут совершилась необыкновенная перемена: когда пошли по этой дорожке, ядра стали перелетать через головы, не задевая никого.

Отчаявшись сломить волю защитников обители, Э.Омманей приказал прекратить огонь. В 5 часов вечера со свистом пролетело поверх стены последнее ядро и ударило поверх лика иконы «Знамение» Пресвятой Богородицы. Она написана была древней кистью во времена Святителя Филиппа и поставлена над западными вратами при входе в Преображенский собор. Сию рану благоволила принять за обитель Царица Небесная, как и Сын Её, за весь мир. И самый лик на иконе после сильного потрясения как будто сделался бледным из темного. И наступила тишина. «Бриск» и «Миранда» стали на якорь. В обители служили всенощное бдение в память иконы Божией Матери «Казанская». С умилением пели акафист Заступнице и Взбранной Воеводе православных христиан. В три часа утра началась Божественная Литургия. Настоятель служил сам, без отличий, как простой иеромонах. В ожидании продолжения пальбы все до единого сделались причастниками Святых Таин, а после Литургии служили молебен у рак преподобных и совершили крестный ход по стенам, как и накануне. Во время крестного хода внезапно, к общему удивлению, фрегаты, разведя пары, снялись с места и покинули Соловецкие острова. Тут же на дворе, перед пораненой иконой «Знамение» Пречистой Богородицы, начали служить благодарственный молебен. Сам настоятель на коленях читал акафист, и все плакали от избытка чувств.

На стенах крепости, собора, келейных корпусов места попадания вражеских снарядов были обозначенными черными, наведенными масляной краской, кругами, которые до сих пор можно видеть на южной стене святительского корпуса. По сторонам западного крыльца соборной паперти, над которым помещалась икона Знамения Божией Матери, уязвленная британским ядром, укрепили гранитные доски с соответствующими надписями (1.4.5). При входе в Сухой док установили обелиски (на одном из них также имеется приличествующая надпись.

Сноска:
Это было последнее 96-фунтовое ядро, выпущенное англичанами 7 июля. Едва икона приняла означенное узвление, как канонада стихла. На следующее лето, а именно 10 июля 1855 года малярный старец Григорий да послушник Василий Чудинов, осматривая крышу Спасо-Преображенского собора на предмет ремонта, обнаружили за иконой неразорвавшуюся гранату 26-фунтового калибра. Граната была вполне исправна и, если бы разорвалась, «то могла бы разрушить икону и всю стену храма». Однако этого не случилось, что являло «бывшее великое заступление Царицы Небесной о Соловецкой обители, не допустившей причинить пагубу оной гранатою». Иконе была посвящена деревянная Знаменская часовня (конец XIX века) — в ней хранился список (копия) иконы. Часовня стояла в центральном дворе, ныне не сохранилась.

=====================================
Осипенко М.В. Книга паломника Соловецкой обители
http://solovki-monastyr.ru/media/attach ... m_book.pdf

=======================
Соловки на старых фотографиях
https://fotosergs.livejournal.com/91994.html

Вид пораненной иконы «Знамения Божией Матери»
https://yadi.sk/a/QeHSI_l43WBRhu/5affe1 ... adbb5b3ae4

------------------
справочно

"Соловецкий монастырь. Вид пораненой иконы "Знамения Божией Матери" из Св. ворот", открытка
http://госкаталог.рф/portal/#/collections?id=27226568

Открытка. Вид пораненной иконы «Знамения Божией Матери» из святых ворот, из комплекта «Соловецкий монастырь в фотографиях 19 века».
http://госкаталог.рф/portal/#/collections?id=26020980

Соловецкий монастырь. Вход в Преображенский собор и икона Знамения Божией Матери. Почтовая карточка
http://госкаталог.рф/portal/#/collections?id=8100476

Открытка. Соловецкий монастырь. Вид пораненной иконы Знамения Божьей Матери из Святых ворот.
http://госкаталог.рф/portal/#/collections?id=7075509

Соловецкий монастырь. Вид пораненной иконы "Знамения Божьей Матери" из Святых ворот". Почтовая карточка нач. XX в. (до 1920 г.)
http://госкаталог.рф/portal/#/collections?id=1684063

Соловецкий монастырь. Вход в Преображенский собор с иконою Знамения Божьей матери пробитой 2-мя ядрами. Почтовая карточка 1911 г.
http://госкаталог.рф/portal/#/collections?id=1679458

Соловецкий монастырь. Вид пораненной иконы «Знамения Божией Матери» из Святых ворот
http://acmus.ru/collection/otkritki/index.php?page=3

------------------------------
Икона, вероятно фреска (непонятно где "обнаружили за иконой неразорвавшуюся гранату 26-фунтового калибра"), довольно большого размера луковичной или стрельчатой формы (не знаю как правильно назвать форму), над папертью западного входа в собор. На современных фотографиях не нашел такого навершия и над входом располагаются два окна, а не одно как на старых фото еще 20-х годов (см. «Православные монастыри. Путешествие по святым местам», N«3, 2009 http://solovki-monastyr.ru/media/attach ... monast.PDF Спасо-Преображенский собор
"Здание собора неоднократно переделывалось и перестраивалось. Пожар 1923 года нанес храму большой ущерб: сгорели все пять его глав. Реставрация памятника проводилась в 70—90-х годах XX века под руководством В. В. Сошина и О. Д. Савицкой.")

На сайте «Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь"
Чудотворные и достопамятные образы древней обители
http://solovki-monastyr.ru/holyitems/ikons/ancient/
называется фреской ("пробивших фреску")

В середине XIX века появились новые святыни, в почитании которых вспоминались исторические события недавнего прошлого. Над западными входными дверями паперти Спасо-Преображенского собора помещалась большое настенное изображение «Знамение Пресвятой Богородицы». На святом лике остались язвины от пушечных ядер, пробивших фреску и не разорвавшихся (нападение на монастырь англичан в 1854 году). Внизу, при входе на паперть, по обе стороны дверей, на гранитных каменных плитах помещались пространные летописи, излагающие чудесное событие.

==========================================
РОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ БИБЛИОТЕКА

Изображение Знамения Пресвятой Богородицы : Издано при Архимандрите Феодосии : [лубок] / Цензор Священ. Михаил Боголюбский. - Москва : Лит. И. И. Пашкова, 1876. - [1] л. : литогр.; 24 х 20,5 (изобр.); 34 х 28,9 (л.) см.
По нижнему полю л.: "Лит. И. И. Пашкова в Москве Печ. Дозволено Московск. Духовн. Акад. 26-го Февраля 1876 г. Цензор Священ. Михаил Боголюбский"

https://dlib.rsl.ru/viewer/01010076684#?page=1

справочно:

Материал из Википедии "Феодосий (Рождественский)" https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0 ... %B8%D0%B9)
В 1871 году архимандрит Феодосий был переведён настоятелем в Соловецкий ставропигиальный монастырь, где оставался в течение семи лет. (20 августа 1871 — 8 июня 1878)

Возможно изображение списка (копии) иконы в деревянной Знаменской часовни (конец XIX века)
(см. Осипенко М.В. Путеводитель по Соловецкой обители и ее скитам
http://solovki-monastyr.ru/media/attach ... k_2006.pdf
"Иконе была посвящена деревянная Знаменская часовня (конец XIX века) — в ней хранился список (копия) иконы. Часовня стояла в центральном дворе, ныне не сохранилась.")

Может по надписи "Издано при Архимандрите Феодосии" можно найти другие чудотворные иконы Соловецкого монастыря.

Так же см. http://pravicon.com/image-32285
======================================

Преподобные Зосима и Савватий часто (еще до 1854 г.) изображались с образом Божией Матери «Знамение так как этот образ покровительствовал новгородскому архиерейскому дому, под управлением которого монастырь находился в XVI–XVII веках. (см. http://solovki-monastyr.ru/holyitems/ikons/ancient/ "По мнению доктора искусствоведения Т.М. Кольцовой, это самый распространенный иконографический вариант соловецких раздаточных икон, особенно характерный для XVII века. Преподобные Зосима и Савватий на них, как правило, обращены к образу Божией Матери «Знамение», так как этот образ покровительствовал новгородскому архиерейскому дому, под управлением которого монастырь находился в XVI–XVII веках.")

Но после 1854 г. можно видеть изображения Преподобных Зосимы и Савватия с пораненной иконой «Знамения Божией Матери»

см.
Гравюра "Преподобные Зосима и Савватий Соловецкие Чудотворцы". 1879 г.
http://госкаталог.рф/portal/#/collections?id=11714121
http://госкаталог.рф/portal/#/collections?id=1685751

Знамение Богоматери с преподобными Зосимой и Савватием Соловецкими. Гравюра Александров Иван (гравёр) 1859 г.
http://госкаталог.рф/portal/#/collections?id=1687006

Соловецкие чудотворцы. Икона Вторая пол XIX - нач. XX вв.
http://госкаталог.рф/portal/#/collections?id=7421110

добавлено 17.10.2022
Государственный каталог музейного фонда Российской Федерации
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=39288159

Икона "БОГОМАТЕРЬ ЗНАМЕНИЕ, С СОЛОВЕЦКИМИ ЧУДОТВОРЦАМИ ЗОСИМОЙ И САВВАТИЕМ"
Период создания:
Около 1900 года
Материал, техника:
дерево, бумага, хромолитография
Размер:
17,5 х 14,5 х 1,3 см
Место создания:
—
Номер в Госкаталоге:
39100782
Номер по КП (ГИК):
АОМИИ 1961 КП 1523
Инвентарный номер:
ДРЖ 2513

https://goskatalog.ru/muzfo-imaginator/ ... 0.170).jpg

[qwerty]

Список всех редких икон
http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=12

Название: Бодянская (в Сербии)

Варианты названия:

Дни празднования:

Описание:

============================
Можно спорить.
Но ябуду утверждать, что Бодянская у Е. Поселянина есть Боджянская икона Божией Матери Одигитрии (2-я пол. XVII в.), а разница в названии связана с наличием в сербском языке буквы ђ со звуком "дж". А надпись латиницей Bodjani Monastery можно прочитать по-немецки как Бодянский.

-------------------------
«Православная Энциклопедия»
https://www.pravenc.ru/text/149633.html

БОДЖЯНИ МОНАСТЫРЬ

Бачской епархии Сербской Православной Церкви, находится в одноименном местечке недалеко от г. Бачка-Паланка. Назван по имени своего основателя Богдана, торговца из Далмации, к-рый, согласно преданию, получил чудесное исцеление глаз по молитве к Богородице, умывшись водой из источника. Основанию мон-ря оказал содействие воевода Димитрий Якшич, благодаря ему у венг. кор. Матьяша Хуньяди (Матвея Корвина) было получено разрешение на строительство (1443-1490). Кроме храма на месте своего исцеления Богдан построил 4 кельи для монахов и приобрел земли. Первым игуменом Б. м. был иером. Никанор, постриженик мон-ря Ресава. Строительство главного храма в честь Введения во храм Пресв. Богородицы закончили в 1478 г. В 1565, 1675 и 1695 гг. мон-рь разорялся турками и восстанавливался соответственно в 1578, 1678, 1698 гг. В 1695-1708 гг. Б. м. был резиденцией еп. Ефтимия (Дробняка). Во время восстания Ракоци в 1705 г. мон-рь был вновь разграблен и сожжен; в 1711 г. он пострадал от наводнения. Строительство новой, четвертой по счету церкви завершилось в 1722 г. на средства Михаила Темишварлии из Сегедина.

От древней ц. в честь Введения во храм Пресв. Богородицы (1468) сохранились только фундаменты. На ее месте в 1722 г. построили большую церковь, крестово-купольную, одноглавую, с прямоугольными певницами с сев. и юж. сторон трансепта. В 1780-1790 гг. пристроили с зап. стороны барочные колокольню и фронтоны над певницами. В сер. XVIII в. возвели монастырские службы. Постройки Б. м. пострадали при пожарах в 1755 и 1758 гг. Ремонтные работы производились с 1787 до 1790 г.

Роспись собора выполнена в 1737 г. артелью живописца и гравера Христофора Жефаровича (нач. XVIII в.- 1753). В выборе и размещении тем, гл. обр. в их иконографии, Жефарович следовал афонской традиции своего времени. В апсиде изображены Евхаристия, Служба св. отцов, образ Богоматери «Ширшая небес», Введение во храм, Благовещение, а также композиция, иллюстрирующая текст задостойника литургии свт. Василия Великого «О Тебе радуется». В нише жертвенника представлена редкая композиция «Хлеб жизненный». В центре купола - Господь Вседержитель, вокруг Него - Собор бесплотных сил, между окнами барабана - «Небесная литургия», пророки и фриз с полуфигурами ветхозаветных праведников; ниже - цикл страстей Христовых. В сев. и в юж. певницах изображены евангельские события, мученики и серб. святые: Иоанн Владимир, кор. Милутин (Стефан Урош II), Стефан Урош III Дечанский и Стефан Штилянович. В медальонах на подпружных арках - 40 севастийских мучеников; на стенах храма - святые в рост, композиция «Сотворение мира», а также чудеса и притчи Христовы, к-рые продолжаются в нартексе. На своде нартекса - «Коронование Богородицы», в нижнем ярусе - мученицы, арх. Михаил и Ангел Хранитель. В иконографии и стиле росписи сочетаются традиц. правосл. искусство с т. н. левантийским барокко, сложившимся на юге Балкан ок. 1700 г.

Иконы в невысоком иконостасе, вероятно, написаны укр. («русскими») иконописцами Иовом Василиевичем и Василием Романовичем в 1745-1748 гг.

В храме, на аналое, слева от царских врат, находится чудотворная Боджянская икона Божией Матери Одигитрии (2-я пол. XVII в.). Сохранилось документальное свидетельство о том, что она была вложена в мон-рь в период с 1733 по 1738 г. Оклад на икону пожертвован Стойко из Варадина и его отцом Гавриилом. Во 2-й пол. XVIII в. возникла похвальная «Песнь Богородице», где икона прославляется как защитница Бачской епархии (первая публикация в сб. Дамиана Каулиция «Песни различныя на господския праздники», 1790). В 1758 г. Захарией Орфелиным было сделано гравюрное изображение с иконы. Известны неск. списков, заказанных приходскими церквами Бачской епархии.

С сер. 90-х гг. XX в. мон-рь был жен.; затем переформирован в муж. и с нояб. 2002 г. приписан к мон-рю в Ковеле. К нач. 2003 г. в мон-ре подвизались 2 послушника.

===================================
Сербский православный монастырь Вознесения Господня
https://vaznesenjeovcarbanja.blogspot.c ... st_17.html

Боđанска целительница

https://3.bp.blogspot.com/-7VhOZ4wCF_4/ ... rodice.jpg

====================================
MANASTIR BOĐANI (БОЖАНСКИЙ МОНАСТЫРЬ)
http://www.spc-altena.de/latein/ebene02 ... _us71.html

Монастырь Боджани, посвященный Сретению Пресвятой Богородицы, расположен в Бачке, в углу, где Дунай поворачивает на восток, недалеко от Вуковара, в двенадцати километрах от берега реки, между деревнями Вайска и Боджани.

Записи свидетельствуют о том, что монастырь Боджани был построен в ноябре 1478 г., на двадцатом году от начала правления и на четырнадцатом году коронации венгерского короля Матиаса Корвинуса. Причина была следующая: купец из Далмации по имени Богдан проходил через эти места для торговли и на том месте, где сегодня находится монастырь Боджани, остановился, чтобы отдохнуть от тяжелого путешествия. Там ему внезапно стало плохо на глаза, и его зрение затуманилось. На том месте, где сейчас находится церковь, был источник очень хорошей питьевой воды, и у того источника Богдан молился Богородице с обетом, что, если он исцелится этой водой, он построит там церковь. за свой счет. С этой верой он умывается водой, и его прежнее здоровье восстанавливается, и он выполняет свой обет.
Богдан представил свой случай с болезнью, исцелением и клятвой тогдашнему сербскому князю Димитрию Яшичу и попросил его помочь ему осуществить его намерение. Принц сделал это, дав ему письменное разрешение от короля Матиаса, и поэтому Богдан начал строительство храма в рамках Сретения Пресвятой Богородицы.

В честь основателя Богдана монастырь получил название Боджани.

В 1575 году монахи Бони сбежали на соседнее болото на западной стороне под названием Округлица и пробыли там три года.
В 1578 году монахи вернулись в свой монастырь и начали его восстанавливать, потому что он был полностью сожжен и в нем ничего не осталось, кроме некоторых мелочей, некоторых книг с записями и протоколами, которые сохранились.

28 июня 1694 года Патриарх Арсения, организовавший Сербскую Церковь под австро-венгерским правлением, потребовал, чтобы резиденции всех епископов, согласно традиции Печского Патриархата, находились в монастырях, в том числе в монастыре в Бачке возле Пресвятой Богородицы. Бог в Боджани, но этого нельзя было поддерживать. Еще при жизни патриарха начался перенос епископских кафедр из монастырей в города.

В 1695 году, во время правления императора Леопольда, сославшего турок, монастырский храм снова был разрушен. Затем была возведена третья деревянная церковь меньшего размера.

В 1714 году девять семей переехали под монастырь, и монастырь принял их и предоставил им место на южной стороне земли, рядом с монастырскими садами, где сначала были виноградники, а деревня получила название монастыря. Боджани.

Над входной дверью, на западной стене церкви, есть надпись, из которой мы видим, что нынешняя церковь монастыря Боджан, посвященная Введению, была построена в 1722 году на собственные средства Михайло Тимишварлия

===================================
Bodjani Monastery (Боджанский монастырь)
http://www.panacomp.net/bodjani-monastery/

Монастырь Боджани с церковью Входа Пресвятой Богородицы в Храм расположен в районе Бачка, Воеводина, в муниципалитете Бак, между деревнями Вайска и Боджани. Монастырь Боджани был основан в 1478 году, и его бурная история более поздних веков знаменовала его существование. Три более ранние реконструкции монастыря Боджани были выполнены после разрушения турецкого завоевания в 1526 году и в конце 17 века, а также в начале 18 века после разлива реки Дунай, которая впадает в реку. окрестности монастыря. В 2007 году был проведен капитальный ремонт, вернувший былую славу и облик монастырю Боджани.

Чудотворная икона Пресвятой Богородицы Боджанского монастыря - Боданьска Богородица занимает очень выдающееся место в церковном иконостасе. Скорее всего, эта икона прибыла сюда из России в XVI или XVII веках и была возложена на престол, построенный в 1780 году. Целебная сила этой святой иконы привлекает в монастырь Боджани многочисленных посетителей.

======================
https://www.novosti.rs/%D0%B2%D0%B5%D1% ... 0%B8%D1%80

https://www.novosti.rs/vesti/naslovna/r ... o-manastir

Истории Воеводины: Богдан увидел и построил монастырь

Фонтан вернул ему зрение, и купец из Далмации исполнил свой обет. Чудотворная икона снимает боль и приносит утешение. С 1478 года, когда он был построен, монастырь Боджани трижды разрушался во время войн и дважды затоплялся.

ЛЕГЕНДА говорит, что купец из Далмации по имени Богдан внезапно ослеп во время одной из своих поездок, остановившись на отдых в Бачке, недалеко от Дуная. Он умылся у ближайшего фонтана, моля Богородицу увидеть, с обетом, что, если он исцелится родниковой водой, он построит на этом месте церковь. Вода была полезной, поэтому Богдан обратился к сербскому дворянину Дмитару Якшичу за разрешением от венгерского короля Матия Корвина построить на месте исцеления монастырь в честь Сретения Пресвятой Богородицы. Это монастырь, названный в честь Богданы, который является самым старым и одним из трех в Бачке (остальные находятся в Ковиле и Сомборе). Монастырь Боджани расположен между одноименной деревней и Вайской, в муниципалитете Бац.

С 1478 г., когда был построен, монастырь трижды разрушался во время войн и дважды затоплялся. Монахи сбежали на болота и виноградники и построили деревянную церковь, а позже вернули и отремонтировали монастырь. Нынешняя монастырская церковь была построена в 1722 году Михайло Тимишварлия из Сегеда

То, что чудеса, связанные с монастырем Боджана, не просто легенда, подтверждается решением Сербской Православной Церкви включить икону Пресвятой Богородицы в шесть канонизированных чудотворных икон, «приносящих исцеление, созерцание, облегчение, благодать. и сострадание к людям ». Считается, что икона Божией Матери Боджанской была написана неким иеромонахом Василием и пришла в Боджану из России в XVI или XVII веках. По словам отца Панарета, до недавнего времени настоятеля монастыря Боджани, перед иконой Богоматери Боджани происходят два вида чудес: люди утешаются, когда попадают в беду, и помогают им с физической болью.

Сообщается, что после молитвы перед иконой один мужчина через 24 дня вышел из комы. Богородица помогла многим парам завести детей. Она удовлетворила просьбу лысого мужчину из Австрии отрастить ему волосы. Знаменитый старик Тадей, монах из Витовницы, часто приходил в монастырь Боджана, когда его однажды просили прочитать молитву для человека на костылях. После молебна, свидетели в монастыре, мужчина оставил костыли и покинул храм один, без чьей-либо помощи.

https://www.novosti.rs/upload/images/20 ... 05n/30.jpg

======================
https://backapalankavesti.com/info/mana ... bodjanske/
Монастырь Боджани и чудотворная икона Божией Матери Боджани

https://backapalankavesti.com/wp-conten ... 30v1-3.jpg

https://backapalankavesti.com/wp-conten ... /03/30.jpg

===============================
http://asrbija.com/opstina-sremska-potk ... ani-135511

БОЖАНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Монастырь Боджани находится в 15 км к западу от Баца, в направлении Дуная. Комплекс состоит из церкви, жилых помещений и сопутствующих хозяйственных объектов. Его несколько раз разрушали и перестраивали, а во время восстания Ракочи сожгли дотла. Первый монастырь был построен купцом Богданом из Далмации в 1478 году в знак благодарности Богородице за исцеление больных глаз. Нынешняя церковь была построена в 17 веке богатым Михайло Тимишварлия из Сегеда как четвертое церковное здание на том же месте, посвященное Сретению Пресвятой Богородицы.

Здесь хранятся многочисленные предметы, привезенные из монастыря Манасия, а гордостью монастыря является чудотворная икона Богородицы Боджан (одна из шести православных канонизированных икон в мире), обладающая чудодейственной исцеляющей силой и особенно помогающая родителям без дети. С момента постройки в 15 веке до 1991 года монастырь был мужским монастырем.

Монастырю также принадлежат несколько гектаров земли под лесами и садами, а также двор с множеством цветов и деревьев. Внутри жилища находится небольшая часовня с источником, где, по преданию, умывался и исцелял основатель этого монастыря Богдан, у которого были больные глаза.

http://asrbija.com/Files/71839/manastirbodjani_sl3.jpg

===============================
Facebook
SPCO RUMA HRAM SABORA SRPSKIH SVETITELJA
https://www.facebook.com/12257238782389 ... 376210959/

Чудотворная икона - Богородица
(Эта чудотворная икона находится в средневековом монастыре Бодьяна в Бачке, на севере Сербии.)

На равнине Бачка, в местечке Боджани, находится большая и древняя святыня нашей церкви - монастырь Боджани, который знаменит Чудотворной иконой Пресвятой Богородицы Боджани. Икона очень старая. Его написал некий иеромонах Василий в 1578 году. Она всегда была чудесной. Об этом свидетельствует множество вотивных даров, самая большая коллекция вотивных даров в этой области. Чаще всего они сделаны из серебра и делались богатыми людьми. Предполагается, что было много обетованных подарков из воска, которые дарили более бедные люди, паори, и что во время сожжения эти дары таяли. Дары представляли ту часть тела, которая страдала и исцеляла Пресвятая Богородица. Есть дары с изображением австрийских офицеров, придворных дам, а это значит, что к иконам подошли католики и она их исцелила. Икона была чудотворнейшей в 18 веке. Так сказать, кто подходил, получал утешение. И вот, недавно, когда приехали несколько монахов из Ковильского монастыря и духовно возродили монастырь Боджана, икона снова стала творить чудеса.
Есть два типа чудес, которые происходят перед иконой Божией Матери (как говорит настоятель монастыря отец Панарет). Один из них - это утешение людей. Они сталкиваются с большими проблемами, которые им не удается решить, а затем впадают в отчаяние. Богородица поднимает их из уныния, хаоса, беспорядка, и они становятся нормальными людьми, обычно исполненными веры. Другой тип чуда - когда у людей есть физическая проблема, боль, перед которой медицина обычно бессильна. Молясь перед иконой, они получают исцеление или облегчение.

Вот несколько примеров чудес:

К священнику подошел человек, живший в Австрии после литургии, и попросил его прочитать ему молитву перед Чудотворной иконой. Когда священник спросил его, какая у него проблема, он сказал, что он лысый и что они хотели бы, чтобы у него отрастали волосы. Священник сказал ему, что молитвы о росте волос нет, и он ответил, чтобы читать любую. Вот как это было, священник прочитал ему молитву о здоровье. На следующий год, после службы, к нему подходит мужчина с волосами до плеча священника и спрашивает, помнит ли он его. Он говорит, что знает его, но не может вспомнить, кто он такой. "Я тот, кто в прошлом году был лысым!"
В одной семье, исповедующей католическую веру, муж перенес операцию на сердце. Однако во время операции не все сделали должным образом, и через некоторое время его рана заразилась, а затем весь организм впал в кому. Он находился в коме 24 дня. Его жена умоляла католического священника прочитать молитвы, но ничего не помогло. Он отправил ее к монахам в монастыре и сказал, что их молитвы принесут плоды. Она пришла, попросила иеромонаха прочитать молитвы и дать ей святой воды. Так и будет, отец прочитал молитву о здравии перед Чудотворной иконой и наполнил святой водой. Она принесла эту крещенскую воду в больницу, и как только она нанесла несколько капель воды на лоб своему мужу, он пришел в сознание. Через несколько дней его выписали из больницы, и теперь он полностью здоровый человек.
Старец Тадей часто бывал в монастыре Боджана. Однажды после литургии старца попросили прочитать молитву человеку, привезенному ими на костылях, без них он не мог ходить. После молитвы мужчина оставил костыли и без чьей-либо помощи покинул церковь.

Одна женщина сбежала из Сараево и жила в Бачка-Паланка. Она пережила много травм и в результате полностью потерялась. Она не могла узнать себя, ее лицо было полностью искажено. В то время о. Серафим, ученик старца Софрония Эссекского. Перед дворецким он прочитал молитву этой женщине и помазал ее маслом из люстры. После этого женщина полностью выздоровела и продолжала изредка приходить в монастырь на службу.

В остальном Богородица больше всего помогает с детьми, супругами, у которых нет детей. Таких случаев за последнее время было с десяток. Причем не только тогда, когда священники читают молитвы, но и когда сами супруги молятся перед иконой.

У одной пары из Бачка-Паланка не было детей 6 лет. ОКОЛО. Панарет позвонил им и предложил прочитать им молитву: «Богородица всем помогает, и она поможет вам». Значит это было. После прочтения молитв прошло три недели, когда супруги сообщили монастырю, что женщина беременна.
Супружеская пара из Сомбора 12 лет не имела детей. Они пришли в монастырь. Им была прочитана молитва перед иконой. Через год пришла женщина на поздних сроках беременности и сказала, что пришла поблагодарить Богородицу за беременность и попросить прочитать ей молитву о здоровых родах.

Чему нас учат как в монастыре Боджана, так и в других, если мы испытали какое-то исцеление, самое меньшее, что нам нужно сделать, - это снова прийти в это святилище и поблагодарить святого, перед которым мы молились, и Господа Бога за Его милость. И это исцеление должно быть нашим духовным пробуждением и уроком, чтобы не сходить с этого пути, а укрепить духовно и организовать новую жизнь, в которой мы будем чаще ходить в церковь, чтобы молиться. И поблагодарить Бога за все, что Он для нас делает.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

https://scontent-arn2-1.xx.fbcdn.net/v/ ... e=6041AFC7

=========================
Wikimedia Commons
Theotokos of Bođani Monastery, Serbia, 1758 (Богородица монастыря Богани, Сербия, 1758 г. )
https://commons.wikimedia.org/wiki/File ... uselang=ru

Bogorodica bodjanska (Orfelin) - Богодица Бодянска (Орфелин)
https://commons.wikimedia.org/wiki/File ... felin).jpg

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... lin%29.jpg

==================================
Facebook
https://www.facebook.com/SvetaPetkaDuni ... 1913213783/

Бођанска Богородица (Божанска Богородица)

https://scontent-arn2-1.xx.fbcdn.net/v/ ... e=6040DDA8

https://scontent-arn2-1.xx.fbcdn.net/v/ ... e=60411DF8

https://scontent-arn2-1.xx.fbcdn.net/v/ ... e=6041D416

=============================
ОПШТИНА БАЧ (МУНИЦИПАЛИТЕТ БАХА)
https://www.bac.rs/sr/manastir

БОЖАНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Здесь хранятся многочисленные предметы, привезенные из монастыря Манасия, а гордостью монастыря является чудотворная икона Богородицы Боджан (одна из шести православных канонизированных икон в мире), обладающая чудодейственной исцеляющей силой и особенно помогающая родителям без дети. С момента постройки в 15 веке до 1991 года монастырь был мужским монастырем.

Монастырю также принадлежат несколько гектаров земли под лесами и садами, а также двор с множеством цветов и деревьев. Внутри жилища находится небольшая часовня с источником, где, по преданию, умывал и исцелял основатель этого монастыря Богдан, у которого были больные глаза.

https://www.bac.rs/sites/default/files/ ... ni_sl3.jpg

=======================================
Фондација Пријатељ Божији (Фонд Друг Бога)

https://prijateljboziji.com/%D0%B1%D0%B ... %BA%D0%B0/

Фильм о чудотворной иконе Богородицы Бодянской, одной из шести канонизированных чудотворных икон сербского народа. Чудесные исцеления от болезней, освобождение от демонических уз, потомство через бездетные браки - это лишь некоторые из даров Богоматери.

===================================

https://www.in4s.net/najznacajnije-srps ... -i-freske/

Најзначајније српске иконе и фреске (Самые важные сербские иконы и фрески)

Икона «Пресвятой Богородицы Божанской» написана иеромонахом Василием в 1578 году.

Говорят, что она чудесна во всех смыслах, помогает людям с физическими недугами, утешает людей, попавших в беду, и помогает парам, долгое время бездетным, родить ребенка.

Период ее величайших чудес связан с 18 веком, и она снова начала творить чудеса, когда монахи из Ковиля отремонтировали заброшенный монастырь.

https://www.in4s.net/wp-content/uploads ... 1anska.jpg

=========================================
https://www.bastabalkana.com/2014/09/ka ... koj-crkvi/
Bođanska Bogorodica – Presveta Bogorodica Bođanska

На равнине Бачка, в местечке Боджани, находится большая и древняя святыня нашей церкви - монастырь Боджани, который знаменит Чудотворной иконой Пресвятой Богородицы Боджани. Икона очень старая. Его написал некий иеромонах Василий в 1578 году. Она всегда была чудесной. Об этом свидетельствует множество вотивных даров, самая большая коллекция вотивных даров в этой области. Чаще всего они сделаны из серебра и делались богатыми людьми. Предполагается, что было много обетованных подарков из воска, которые дарили более бедные люди, паори, и что во время сожжения эти дары таяли. Дары представляли ту часть тела, которая страдала и которую исцеляла Пресвятая Богородица. Есть дары с изображением австрийских офицеров, придворных дам, а это значит, что к иконам подошли католики и она их исцелила.

Икона была чудотворнейшей в 18 веке. Так сказать, кто подходил, получал утешение. И вот, недавно, когда приехали несколько монахов из Ковильского монастыря и духовно возродили монастырь Боджана, икона снова стала творить чудеса.

Есть два типа чудес, которые происходят перед иконой Божией Матери (как говорит настоятель монастыря отец Панарет). Один из них - это утешение людей. Они сталкиваются с большими проблемами, которые им не удается решить, а затем впадают в отчаяние. Богородица поднимает их из уныния, хаоса, беспорядка, и они становятся нормальными людьми, обычно исполненными веры. Другой тип чуда - когда у людей есть физическая проблема, боль, перед которой медицина обычно бессильна. Молясь перед иконой, они получают исцеление или облегчение.

Вот несколько примеров чудес:

К священнику подошел человек, живший в Австрии после литургии, и попросил его прочитать ему молитву перед Чудотворной иконой. Когда священник спросил его, какая у него проблема, он сказал, что он лысый и что они хотели бы, чтобы у него отрастали волосы. Священник сказал ему, что молитвы о росте волос нет, и он ответил, чтобы читать любую. Вот как это было, священник прочитал ему молитву о здоровье. На следующий год, после службы, к нему подходит мужчина с волосами до плеча священника и спрашивает, помнит ли он его. Он говорит, что знает его, но не может вспомнить, кто он такой. "Я тот, кто в прошлом году был лысым!"

В одной семье, исповедующей католическую веру, муж перенес операцию на сердце. Однако во время операции не все сделали должным образом, и через некоторое время его рана заразилась, а затем весь организм впал в кому. Он находился в коме 24 дня. Его жена умоляла католического священника прочитать молитвы, но ничего не помогло. Он отправил ее к монахам в монастыре и сказал, что их молитвы принесут плоды. Она пришла, попросила иеромонаха прочитать молитвы и дать ей святой воды. Так и есть, молитву о здравии отец прочитал перед Чудотворной иконой и дал ей святую воду. Она принесла эту крещенскую воду в больницу, и как только она нанесла несколько капель воды на лоб своему мужу, он пришел в сознание. Через несколько дней его выписали из больницы, и теперь он полностью здоровый человек.

Старец Тадей часто бывал в монастыре Боджана. Однажды после литургии старца попросили прочитать молитву человеку, привезенному ими на костылях, без них он не мог ходить. После молитвы мужчина оставил костыли и без чьей-либо помощи покинул церковь.

Одна женщина сбежала из Сараево и жила в Бачка-Паланка. Она пережила много травм и в результате полностью потерялась. Она не могла узнать себя, ее лицо было полностью искажено. В то время о. Серафим, ученик старца Софрония Эссекского. Перед дворецким он прочитал молитву этой женщине и помазал ее маслом из люстры. После этого женщина полностью выздоровела и продолжала изредка приходить в монастырь на службу.
В остальном Богородица больше всего помогает с детьми, супругами, у которых нет детей. Таких случаев за последнее время было с десяток. Причем не только тогда, когда священники читают молитвы, но и когда сами супруги молятся перед иконой. Примеры:

У одной пары из Бачка-Паланка не было детей 6 лет. Отец Панарет позвал их и предложил прочитать молитву: «Богородица всем помогает, и она поможет вам». Значит это было. Прошло три недели после прочтения молитв, когда супруги сообщили в монастырь, что женщина беременна.

Супружеская пара из Сомбора 12 лет не имела детей. Они пришли в монастырь. Им была прочитана молитва перед иконой. Через год пришла женщина на поздних сроках беременности и сказала, что пришла поблагодарить Богородицу за беременность и попросить прочитать ей молитву о здоровых родах.

====================
Галерија Матице српске
ГРАФИКА XVIII ВЕКА
http://www.galerijamaticesrpske.rs/grafika-18-veka.html

http://www.galerijamaticesrpske.rs/imag ... vek/18.png

https://artsandculture.google.com/asset ... 5056%7D%7D

=====================================
Сборник биографий святых, святых и чудотворных икон в Сербской Православной Церкви
http://116.202.101.38/Dimitrije%20Z.%20 ... %8Dnik.pdf

====================
Православна Епархија крушевачка
http://www.eparhijakrusevacka.com/arhiv ... 80%9C.html

Паломничество «По чудотворным иконам».

http://www.eparhijakrusevacka.com/arhiv ... ika_11.jpg

===================================
OrthPhoto
https://www.orthphoto.net/photo.php?id=60877&id_jezyk=5

Чудотворна Богородица Бођанска

============================
https://novisrbljak.livejournal.com/232755.html
АКАТИСТ ПРЕСВ. БОГОРОДИЦИ У ЧАСТ ЊЕНЕ ЧУДОТВОРНЕ ИКОНЕ „БОЂАНСКЕ“

https://www.bac.rs/sites/default/files/ ... ni_sl3.jpg

==========================
ХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО АНАЛИЗ ИКОНОСТОВ БОЖАНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
https://www.czipm.org/bodjani.html

https://www.czipm.org/Grafika/Foto/bodjani-08.jpg

==================================

http://www.manastiri-crkve.com/nenad2/M ... i%2009.jpg

[qwerty]

Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы
Казанская Симоновская http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=106

{1-Настольная книга церковно-священно-служителя, автор - С. В. Булгаков}
Казанская Симоновская 8 июл. стр. 1490.

{2-Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы с изложением пророчеств и прообразований
Казанская в Симоновом монастыре в Москве
в Симоновском м-ре, в приделе ея имени (Симоновская икона написана неизвестным св. отцем: на полях ея, по одной стороне св. Тихон Амафунский, а по другой св. Марфа; она дана б. кому-то в благословение епископом Тихоном, впоследствии прославленным святителем Задонским, и потом пожертвована в Симонов м-рь, прославилась с 1832 г);

{3-Е. Поселянин. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон}
Казанская тона в Симоновом монастыре в Москве

Во второй четверти XIX столетия девица Наталия Бенедиктова Жмаева по совету великого старца Серафима Саровского предприняла четырехмесячное странствование по разным русским монастырям. В конце своего паломничества она заболела: у нее открылись раны на руках и ногах, и стали происходить обмороки. В 1832 году она пришла в Москву. Как иногороднюю, ее не принимали в больницу, и она без медицинской помощи мучилась у державших ее из милости страннолюбивых людей. Как-то раз в состоянии забытья ей показалось, что она переехала реку в лодке и вошла в какой-то монастырь и в церковь. В церкви престарелый иеромонах передал ей икону Богоматери со словами: «Молись перед сею иконою Богоматери. Она исцелит тебя и покажет путь ко спасению. Писана она святым отцом».

Жмаева стала тогда искать виденный ею во сне монастырь. Побывала она 14 августа в Донском и Даниловом, а 15-го собралась в Новоспасский. Подходя к переправе через Москву-реку, она увидела на горе Симонов монастырь, который ей снился. Туда она и отправилась. В ней приняла участие Тыртова и приютила ее у себя в доме близ монастыря. 16 августа она показала Жмаевой в монастырской зимней трапезе портреты схимонахов Симоновой обители. Перед портретом схимонаха Алексия странница упала в обморок, узнав в нем того, кто ей являлся. 17-го служили панихиду по схимонахе Алексии, и страннице стало хуже; она все слабела и готовилась к смерти. Утром 21 августа во сне опять ей явился иеросхимонах Алексий с иконой Богоматери в руках и сказал, что икона эта находится в соборе, на правой стороне. Он приказал поновить лик Богоматери, но не покрывать всей иконы красками, затем поставить ее у царских врат. Наталия, повинуясь голосу явившегося ей схимонаха, отыскала икону и после этого совершенно исцелилась. Воля старца была исполнена. Икона стала собирать богомольцев. Теперь она находится в особо устроенном для нее при соборе приделе, а на зиму переносится в трапезную церковь. В обители ведется запись чудес, о которых свидетельствуют многочисленные привески на иконе. Особенно много было исцелений от беснования, сумасшествия и запоя.

-----------------------------------
Важные сведения
"на полях ея, по одной стороне св. Тихон Амафунский, а по другой св. Марфа"
"поновить лик Богоматери, но не покрывать всей иконы красками, затем поставить ее у царских врат"

===================
Показались интересными сведения о Симоновом монастыре

-----------------------------------
МОСКОВСКИЙ СИМОНОВ МОНАСТЫРЬ
https://www.pravenc.ru/text/2564232.html

Находился в г. Москве (совр. ул. Восточная, 4). Сведения об основании М. С. м. содержатся в различных редакциях Жития прп. Сергия Радонежского (XV в.).

В 1834-1845 гг. к Успенскому собору были пристроены палатка для ризницы и придел в честь Казанской иконы Божией Матери.

Нек-рые предметы из драгоценных металлов в 1918 г. поступили в Оружейную палату (ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 766. Д. 126; Ф. Р-1215. Оп. 3. Д. 90. Л. 17-18 об.). Нек-рые иконы, изразцы и надгробия оказались в фондах музея-заповедника «Коломенское» и ГТГ.

========================
Симонов монастырь
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0 ... 1%80%D1%8C

Си́монов Успе́нский монасты́рь — монастырь, основанный в XIV веке преподобным Фёдором. Являлся одним из самых крупных и богатых монастырей Москвы. В XVI—XVII веках входил в пояс укреплений, защищавших подступы к городу с юга. При советской власти обитель упразднили в 1920 году, а в 1930-м уничтожили большинство построек

В 1834 году к Успенскому собору, по правую сторону алтаря, на средства купца Василия Терликова пристроили придел во имя Казанской иконы Божией Матери, а с левой стороны — двухэтажную ризницу

После Октябрьской революции в 1918 году монастырские ценности передали в Оружейную палату. В 1923-м обитель закрыли, а в Тихвинской церкви с трапезной устроили Музей военно-крепостной оборон

В Третьяковской галерее находятся четыре иконы, связанные с Симоновым монастырём:

Богоматерь Одигитрия, около 1397 года (моск. школа), принесённая в 1397 году в Белозерский край Кириллом Белозерским из московского Старого Симонова монастыря и до 1917 года находившаяся в Успенском соборе Кирилло-Белозерского монастыря. В галерею поступила в 1931 году из Центральных государственных реставрационных мастерских;
Владимирская икона Божией Матери, первая половина XVI века из собора Симонова монастыря, откуда поступила в галерею в 1931 году;
Богоматерь из деисусного чина, вторая половина XVI века, поступившая в 1930 году из фонда Московского отдела народного образования;
складень трёхстворчатый из ризницы Симонова монастыря (в её описи сказано, что этим складнем Сергий Радонежский благословил иноков Пересвета и Ослябю перед Куликовским сражением; однако современная датировка относит его к середине XVII века, московской школы). Поступил из ризницы монастыря в 1930 году. На среднике изображён Спас Смоленский с припадающими Николой и Кириллом Белозерским и двумя ангелами, на створках предстоящие Богоматерь и Иоанн Предтеча.

===========================
Симонов монастырь
https://hram.deafnet.ru/info.php?c=2

Симонов монастырь основан в XIV веке при участии преподобного Сергия Радонежского его родным племянником и учеником преподобным Феодором, впоследствии архиепископом Ростовским. Название монастырь получил по имени инока Симона, в миру боярина Стефана Васильевича Ховрина, пожертвовавшего землю в десяти верстах от Кремля.

К началу ХХ века на территории действовали 6 храмов с 22 престолами, самая высокая в Москве колокольня, ряд хозяйственных построек.

После Октябрьской революции ценности обители перенесли в Оружейную палату. В 1923 году ее и вовсе закрыли, учредив в стенах Тихвинского храма музей военно-крепостной обороны. После решения построить на территории монастыря дворца культуры в 1930 году по приказу властей был взорван Успенский собор вместе с окружавшими его стенами, разрушениям подверглись колокольня, надвратные церкви и другие постройки.

Сохранился только храм Тихвинской иконы Божией Матери, возведенный при трапезной Симонова монастыря в 1677 году. В храме 4 придела (Тихвинской иконы Божией Матери, святителя Феодора архиепископа Ростовского, преподобного Сергия Радонежского, Всех Святых) и крестильный храм преподобного Александра Свирского. Среди святынь храма — мерный список с чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери, иконы покровителей Симонова монастыря, «Исцеление глухонемого», «Умягчение злых сердец», Симоновских святых.

хромолитография с видом монастыря и Казанской иконой
https://hram.deafnet.ru/images/files/20 ... v4-min.jpg

===========================
Симонов: самый грозный и самый забытый монастырь Москвы
https://pravoslavie.ru/94333.html

А начиналось все в 1370 году. Ученик и племянник Сергия Радонежского Феодор основал Симонов Успенский мужской монастырь. Место для будущей обители выбрано было на живописной возвышенности, расположенной вниз по течению Москвы-реки. Эти земли пожертвовал боярин Степан Васильевич Ховрин. В постриге он получил имя Симон – отсюда и название монастыря. Но это лишь версия.

Из стен монастыря вышла целая плеяда подвижников и патриархов: преподобный Кирилл Белозерский, преподобный Ферапонт Можайский. Еще были святитель Иона, митрополит Московский и всея Руси, святитель Геронтий – тоже митрополит, и патриарх Иосиф… Кстати, Иона стал первым митрополитом, поставленным на Руси без Константинопольского патриарха. Случилось это в 1448 году. И конечно, нельзя не сказать, что из Симонова монастыря вышел первый патриарх Московский и всея Руси Иов.

Примечательно, что некоторые насельники Симонова монастыря попали сюда по воле государя. Около 1510 года по прямому царскому указу в обитель был определен Василий Косой Патрикеев (в иночестве Вассиан)1. И конечно, здесь жил известный Максим Грек.

Первый в этом списке преподобный Кирилл именно в Симоновом монастыре услышал голос Божией Матери. А чудо случилось так. Он стал архимандритом Симонова монастыря, но вскоре оставил настоятельство и затворился в келье. Однажды ночью за акафистом он и услышал голос Божией Матери: «Кирилл, выйди отсюда и иди на Белоозеро. Там Я уготовала тебе место, где можно спастись».
-------------------------------------
Так же пожно посмотреть и почитать
https://sobory.ru/article/?object=39881
---------------------------------------
Казанская икона упоминается вскользь, в основном за счет бывшего придела, среди современных святынь Казанская икона не поминается и ее местонахождение неизвестно (может в запасниках музеев, может за счет поновления ликов в 19 в. как малоценная утрачена окончательно)

----------------------------------------
История Ново-Симоновского монастыря (упомянута Казанская икона и отсылки к источникам)
http://www.novartel.ru/restor.htm#s11
http://www.novartel.ru/restor.htm

[11]Подробно см. об этом Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, том дополнительный (Спб. 1887 г. стр. 133-143: также брошюру О Казанской иконе Божьей Матери в Московском Симоновом монастыре (М. 1887).

=======================================================
о иконе в дореволюционных изданиях

--------------------------------------
https://search.rsl.ru/ru/record/01001720024
Книга не оцифрованна
Сергий (Спасский Иван Александрович; архиепископ Владимирский и Суздальский; 1830-1904.).
Православное учение о почитании святых икон и другие соприкосновенные с ним истины Православной веры Сергия, архиепископа Владимирского и Суздальского. - СПб. : АО "Санкт-Петербург. тип. N 6", 1995. - 136 с. : ил.; 22 см. - (Библиотека православного христианина).; ISBN 5-900248-18-6 : Б. ц.

Современное издание 1995 (без картинок, если были, можно прочитать и скачать)
https://www.eparhia-saratov.ru/Content/ ... tents.html
https://azbyka.ru/otechnik/Sergij_Spass ... anii-ikon/

http://makeevdon.narod.ru/pages/blagov/ikon/ik22.html возможно иконы не из книги
---------------------------
https://www.eparhia-saratov.ru/Content/ ... 16/33.html
Глава 22
Чудеса от св. икон в 19-ом столетии:
Исцеление от Казанской иконы Богоматери в Симоновом монастыре

В 1832 году огласилась в Москве в Симоновом монастыре чудотворною икона Божией Матери, именуемая Казанская. Купеческая дочь из Тамбова Наталья Бенедиктова Жмаева, по любви к девству, тайно оставила жениха и дочь родителей и, по совету прозорливого старца Серафима Саровского, ходила по разным святым местам, но простудилась так, что у ней открылись на руках и ногах раны, а по временам были с нею сильные обмороки. Бывши в Москве, она, после разных видений, нашла в Симонове монастыре Казанскую икону Богоматери, перед которою исцелела 21 августа.

Через 12 лет, в 1844 году от этой же иконы получил исцеление девятилетний сын цехового Ивана Эберта Егор, крещенный и воспитанный в лютеранском исповедании. По сердечному своему желанию, он с дозволения родителя присоединился к православной церкви. Сам отец присоединенного отрока лютеранин Эберт письменно заявил, что сын его Егор с 1843 года был весьма болен, а с 1844 года одержим был падучею болезнию, против которой врачи не могли дать ему пособия и больной пожелал присоединиться к православной церкви. Он был присоединен 23 мая и был так слаб, что ни одной минуты не мог стоять не падая; в тот же день он пожелал, чтобы отвезли его в Симонов монастырь. Июня 1-го священник, присоединивший его, увидел его в монастырской гостинице совершенно здоровым и бегающим. На вопрос: какими лекарствами тебя лечат, он отвечал: "ничем, кроме того, что хожу каждый день к вечернему, утреннему Богослужению и литургии и молюсь особенно перед образом Казанской Богородицы и из лампады, горящей перед нею, нянька берет масло, которым всего меня мажет на ночь, и от того - самое целебное врачевание моей болезни".

Из записи, которая ведется в Симоновом монастыре, видно, что многие получили себе помощь от сей иконы в разных обстоятельствах, особенно подвергавшиеся беснованию, повреждению ума, пристрастию к крепким напиткам и другим тяжким недугам [1].

[1] "Душеполезное чтение", июнь 1872 г. Вышеозначенные сведения извлечены из дел Московской духовной консистории секретарем ее Н. Розановым.

=============
Книги не оцифрованные
https://search.rsl.ru/ru/record/01003620639
https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003620639/
О Казанской чудотворной иконе божией матери в Московском Симоновском монастыре. - Москва : тип. Н.Л. Орлова, 1887. - 23 с., 2 л. ил. : ил.; 22.

https://search.rsl.ru/ru/record/01003620640
О Казанской чудотворной иконе божией матери в Московском Симоновском монастыре. - 3-е изд. - Москва : Тип. Г. Лисснера и А. Гешеля, 1900. - 24 с., 2 л. ил. : ил.; 23.


=========================

"О документах Святителя Филарета по делу о Казанской иконе Симонова монастыря"
http://blagoslovenie.su/index.php?optio ... Itemid=237

Предлагаемые к публикации материалы: донесение святителя Филарета в Синод[1] и его последующее письмо обер-прокурору[2] взяты из синодального дела «Об оглашаемой чудотворною иконе Казанския Божия Матери, находящейся в Московском Симонове монастыре».

Эта икона стала известной, после того как в 1832 г. после молитвы перед ней исцелилась купеческая дочь Наталья Венедиктовна Жмаева. После этого и других, происшедших впоследствии чудесах, был сооружен отдельный предел в честь Казанской иконы, в котором эту икону предполагалась поставить на месте храмовой. Но во время строительства предела, до Синода дошли сведения о том, что в Симоновом монастыре начали раздавать иконы с надписью «образ Казанския Божия Матери, что в Симонове». Кроме того, в это время в Симоновом монастыре, явилась еще одна икона, Святителя Николая, о которой стали говорить как о чудотворной...

Вследствие сего в 1834 г. в Синоде началось дело о иконах Казанской и Святителя Николая Симонова монастыря, которое закончилось тем, что Казанскую икону было запрещено поставлять как храмовую в новом пределе, а икона Святителя Николая была изъята из церкви Симонова монастыря и помещена в синодальную ризницу.

В 1838 г. после донесения святителя Филарета в Синод о продолжающемся особом почитании Казанской иконы в Симоновом монастыре, в Синоде начинается новое дело о Казанской иконе. Это дело тянулось до 1844 г., когда икону все же разрешили поставить храмовой в устроенный для нее предел, но с запрещением переносить ее в теплый храм на зимнее время и поднимать в монастырских крестных ходах.

Публикуемое донесение в Синод от 14 июня 1844 г., является последним донесением митрополита Филарета по этому делу, в котором он, некоторым образом, подводит итог долго тянувшемуся синодальному процессу. Побуждением к его написанию послужило особенное чудо исцеления от иконы девятилетнего сына протестанта, незадолго перед этим принявшего православие[3]. Через два дня после отправления данного донесения в Синод святитель Филарет послал письмо с тем же содержанием к исполняющему обязанности обер-прокурора А. И. Карасевскому (Н. А. Протасов был в это время в заграничной командировке)[4]. Однако, несмотря на поддержку обер-прокурора, который после своего возвращений настоятельно напоминал Синоду о необходимости рассмотрения донесения митрополита Филарета, оно было заслушано лишь 10 ноября 1844 г, протокол был подписан 21 ноября, а обер-прокурором протокол был пропущен 24 ноября 1844 г. Согласно данному определению Казанскую икону разрешалось поместить как храмовую в сооруженной для нее Церкви, но запрещалось переносить в холодную церковь и носить в крестных ходах до особого разрешения[5]. Однако Казанский предел как раз и находился в холодной церкви и, чтобы Казанскую икону поставить в нем как храмовую, ее, естественно, необходимо было перенести в холодную церковь.

«Весть о Казанской, - писал митрополит Филарет А. Н. Муравьеву 13 декабря 1844 г. - не так удовлетворительна, как Вам кажется. Ее позволили поставить в созданный для нее храм, но запретили переносить в холодную церковь, а устроенный для нее храм есть холодный предел при холодной церкви. Как же исполнить предложенное. Если поступить наудачу: перенести в холодный храм и не переносить обратно в теплый, для богомольцев будет неприятнее теперешнего. ....»

Однако затруднение было связано не столько с формальным противоречием синодального определения. Синод, очевидно, не желал менять своего прежнего решения о запрете переносить икону, что, по мнению синодальных членов, может быть понято как признание иконы чудотворной. Не случайно в синодальном определении от 24 ноября 1844 г. было подчеркнуто, что «как при самом начале, и в продолжении настоящего дела, Святейший Синод встречал неправильные действия настоятеля Симонова монастыря архимандрита Мелхиседека… непосредственно распорядится, чтобы икона перенесена была на предназначенное место, во время между литургией и вечерней, без особенной церемонии и предварительного оглашения»

В 1872 г. в своей статье, посвященной Казанской иконе Симонова монастыря Н. Розанов пишет, что икона занимает место в иконостасе с левой стороны от Царских врат. В зимнее время она переносится в теплую трапезную церковь и там поставляется в пределе на левой стороне трапезы в особо устроенном для нее в иконостасе киоте[10].

...митрополит Филарет отмечает, что «всякая св. икона должна быть благоговейно чтима, по возведению сего почтения к первообразному». Тем самым святитель подчеркивает то, что не сама по себе икона представляет предмет поклонения, но это поклонение должно восходить к Богу и Его святым. Это немаловажное уточнение было особенно необходимо тогда, когда народное почитание возбуждалось лишь вследствие чудес, происходящих от икон.

....по мнению святителя Филарета, так как всякая икона, по вере и благодати Божией, может быть чудотворною: «следственно власть духовная на благоговение ко св. иконе всегда может взирать, как на законное, а открытие в ней качества чудотворности предоставить вере, преданию и особенному устроению провидения Божия». Вследствие сего для того чтобы чтить всякую икону как чудотворную не нужно формального исследования и определения церковной власти как в отношении останков святых, «потому, что не святые и от церкви не свидетельствованные гробы за святыню чтить было бы суеверно и душевредно; а икону и не свидетельствованную и не объявленную чудотворною благоговейно чтить всегда справедливо и душеспасительно».

примечание
[3] «Примечательное обращение к православию малолетнего Эберта поставило меня в обязанность донести и сем Святейшему Синоду, и с тем вместе, по связи с сим происшествием, возобновить во внимании Святейшего Синода обстаятельства дела о иконе Божией Матери, по явлению, именуемой Казанскою, особенно чтимой в ставропигиальном Симонове монастыре», - писал святитель исполняющему обязанности обер-прокурора А.И. Карасевскому 19 июня 1844 г. (Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского по учебным и церковно-государственным вопросам: В 5 т. СПб., 1887. Т. Дополнительный. С. 143)

[8] 25 июня 1845 г. Казанская икона была перенесена в построенный для нее предел, который был освящен святителем Филаретом 26 июня 1845 г. (См.: РГИА. Ф. 796. Оп. 119. Д. 61. Л. 88-91).

[10] Розанов Н. Чудотворная икона Казанская Божией Матери в Московской Симонове монастыре // Душеполезное чтение. 1872. №6. с. 194.

---------------------------------------------
скачать Филаретовский альманах - ПСТГУ
О документах святителя Филарета, митрополита Московского, по делу о Казанской иконе Симонова монастыря
https://philaret.pstgu.ru/issues/124208/124252/

=======================
Исторические розыски были бы пустыми если бы не изображение Госкаталоге

Государственный каталог Музейного фонда Российской Федерации
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=28644001

Икона Казанской Богородицы.

Период создания:
2 четв. XIX в.
Материал, техника:
бумага белая, гравюра на меди
Размер:
41,6х35 см; 28,7х24,8 см (р.и.)
Место создания:
Москва, Российская империя
Номер в Госкаталоге:
28473142
Номер по КП (ГИК):
ГИМ 100206/11
Инвентарный номер:
И III 61010
Внешняя ссылка:
—

Местонахождение
Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный исторический музей"

--------------------------
надпись в низу
"...что в Симоновом Монастыре 1832 г. в Москве"

https://goskatalog.ru/muzfo-imaginator/ ... 897383.jpg

============================
Икона принадлежала Тихонуа Задонскому, епископу Воронежскому и Елецкому (в миру Тимофей Савельевич Соколов, при рождении Кириллов) (где то пишут, что им и написана, мол поэтому изображены св. Тихон Амафунский и св. Марфа -тезоименита одной из сестер) значит икона середины или конца 18 в., если не ранее.

Изображения иконы как на литографии не нащел, есть иконы с изображением двух святых на полях, но не Тихона и Марфы

[qwerty]

Список неопубликованных икон Пресвятой Богородицы
http://pravicon.com/icons_unpublished.html?id=198

Название: Одигитрия Смоленская (в Соловецком монастыре)

Варианты названия:

Дни празднования: 0728

Описание:
{3} Смоленская икона в Соловецком монастыре

В Соловецкой обители хранится чудотворный образ Смоленской Божией Матери, явившийся в XVII веке преподобному Елеазару Анзерскому, подвизавшемуся на Анзерском острове, в 20 верстах от Соловецкого монастыря (скончался 13 января 1656 года). Предание рассказывает, что однажды в субботний день преподобный Елеазар рано утром пришел к заутрени в храм, когда никого из братии там еще не было. Вдруг он увидел перед собой икону Богоматери, как бы Смоленскую, в багряновидной ризе, испещренной золотом, и услышал от нее голос: «Елеазар! Соблюдайте Христовы заповеди о смирении и любви и поставьте во имя Мое церковь». Эта икона пользуется здесь большим почитанием и считается чудотворной.

Источник.
{3} Е. Поселянин. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон", 1914.

=========================
Сост. София Снессорева. Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Её икон

https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/zemna ... ikon/26_74

28.07. Соловецкая-Смоленская

Соловецкая-Смоленская

Явилась преподобному Елеазару в XVII веке. Он пришёл в церковь к утрене прежде братии и увидел пред собою икону Богородицы в багряновидной, испещренной золотом одежде и услышал от Неё голос: «Соблюдайте Христовы заповеди о смирении и любви и поставьте во имя Мое церковь».

=========================
https://www.sedmitza.ru/lib/text/440224/
Сост.: прот. Бухарев И.Н., прот. Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. Июль

Соловецкая-Смоленская. Эта икона явилась в XVII веке преподобному Елеазару, который подвизался на Анзерском острове, в 20-ти верстах от Соловецкого монастыря. В храме, когда пришел к утрене прежде братии, от иконы он слышал голос: «Поставьте во имя Мое церковь».

=========================
В трех книгах описывается икона, возникает вопрос из области " а был ли мальчик".

1. Было материальное явление иконы как Толгской или Феодоровской.
2. Было явление Богородицы или иконы как явления-посещения другим святым.
3. Было явление Богородицы и была создана икона, как Боголюбская.

Начинать разбираться с Елеазара Анзерского и Анзерского Святой Троицы мужского скита.

=========================
Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия».
https://www.pravenc.ru/text/189679.html

ЕЛЕАЗАР

Анзерский, основатель Анзерского Елеазарова во имя Святой Троицы мужского скита на Анзерском о-ве (Анзере) Соловецкого архипелага, писатель, иконописец.

Сведения о Е. содержатся в автобиографическом соч. святого «Свиток» (варианты заглавия в списках: «Свиток преподобнаго отца нашего Елеазара, написанный им самим», «Своеручная хартия преподобнаго Елеазара Анзерскаго о бывших ему видениях и откровениях», «Житие и подвизи преподобнаго отца нашего Елеазара и о зачатии жития его на Анзерском острове, и о устроении скита, и о видениях его, и о прочем» и др.), написанном, вероятно, в 1636-1638 гг. Е. рассказывает о начале своего пребывания на Анзерском о-ве, о строительстве деревянной Троицкой ц. в скиту и об искушениях, с которыми ему пришлось бороться.

В кон. 1614 г. по благословению прп. Иринарха Е. удалился на Анзерский о-в для пустынножительства.

18 марта 1620 г. патриарх Московский и всея Руси Филарет послал грамоту Новгородскому митр. Макарию об устройстве на Анзерском о-ве ц. во имя Св. Троицы с приделом во имя прп. Михаила Малеина (небесного покровителя царя Михаила Феодоровича), такого же содержания грамота была дана 12 июля соловецкому игум. Иринарху; из Москвы были отправлены для храма церковная утварь, иконы и книги.

Е. значится строителем скита с 1624 г.

Пользуясь особым расположением к анзерским пустынножителям царя Михаила Феодоровича, Е. сообщал ему о своих бедах и просил о независимости скита от Соловецкого мон-ря. Просьба Е. была удовлетворена 31 июля 1633 г.: царским указом скит стал самостоятельным, скитяне получили право избирать себе настоятеля.

В 1638 г., отвечая на просьбу Е., к-рому было видение Богородицы, царь приказал начать в скиту строительство храма в честь иконы Божией Матери «Знамение» и пожаловал 200 р.

Сохранившееся лит. наследие Е. невелико, наиболее значительным произведением является автобиографический «Свиток».

Особенностью сочинения является ярко выраженный мистический характер: большое место в нем уделено описанию борьбы подвижника с бесами, являвшимися в виде животных и людей, зачастую принимавших облик святых. «Свиток» содержит рассказы о благодатных видениях, укреплявших святого в его подвиге: Е. неоднократно являлась Пресв. Богородица, он имел откровение о Св. Троице, видение Нерукотворного образа Спасителя - «тако бысть велик - во все небо»

Большое место в «Свитке» отведено иконографически точным описаниям бывших Е. видений. Излагая видение Св. Троицы, преподобный уточняет, что каждая из Божественных Ипостасей имела Свой престол (иконография типа «Отечество»; см.: Прп. Елеазар. 2001. С. 297-298); видение Иисуса Христа, Пресв. Богородицы, ап. Иоанна, 2 ангелов и апостолов святой характеризует: «...якоже и в деисусе описуют»; на голове Пресв. Богородицы был багряный мафорий с 3 звездами - «якож описуют»; Е. имел видение Смоленской иконы Божией Матери; явившийся преподобному ап. Павел держал в руках образ Божией Матери «Знамение. Точно описывать детали Е. скорее всего помогал опыт иконописца.

Е. был погребен в 1656 г. в Троицкой ц. скита. Позднее над его могилой и устроенными по сторонам погребениями его учеников преподобных Никодима и Никифора возвели небольшую деревянную часовню, заново выстроенную в нач. 40-х гг. XVIII в

=========================
Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия».
https://www.pravenc.ru/text/115452.html

АНЗЕРСКИЙ ЕЛЕАЗАРОВ ВО ИМЯ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ МУЖСКОЙ СКИТ

После секуляризации монастырских земель в 1764 г. А. Е. с. был приписан к Соловецкому мон-рю с назначением строителя и определением числа насельников - 12 чел.

В 1729-1730 гг. в скиту была выстроена деревянная ц. во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, в к-рую «за теснотою» из старого деревянного Троицкого храма были перенесены приделы прп. Михаила Малеина и иконы Божией Матери «Знамение». В 1740-1743 гг. приезжие каменщики Ф. Иванов и Я. Прокофьев разобрали обветшавший Троицкий храм и на его месте возвели новый, с 8-гранным барабаном. В 1880-1884 гг. Троицкая ц. была вновь перестроена по проекту архангельского архит. Г. Введенского. Новый храм, сохранившийся до наст. времени, был возведен на месте часовни прп. Елеазара, над его могилой (в 1925 мощи прп. Елеазара были вскрыты и вывезены с острова, их местонахождение неизвестно)

Среди святынь скита почиталась икона Нерукотворного Образа Спасителя, написанная, по преданию, прп. Елеазаром в 1624 г. В 1854 г. образ был поставлен над Св. вратами Соловецкого мон-ря (местонахождение после 1921 неизвестно).

=========================
ВикиЧтение
Соловецкие святые и подвижники благочестия:жизнеописания, некоторые поучения, чудесные и знаменательные случаи
Пономарев Павел П.
https://religion.wikireading.ru/hyjqLWezdw

ПРЕПОДОБНЫЙ ЕЛTАЗАР, ОСНОВАТЕЛЬ СВЯТО-ТРОИЦКОГО АНЗЕРСКОГО СКИТА

В другое время, в церкви Святой Троицы, Царица Небесная явилась мне в том виде, как Она изображена на Смоленской иконе, держа на левой руке Предвечного Младенца, и сказала: «Елеазар, храните заповеди Христовы и устройте во имя Мое храм». С этими словами видение кончилось.

В той же церкви однажды явился мне апостол Павел с образом «Знамения» Божией Матери в десной (правой — Ред.) руке и сказал: «Елеазар, когда приходите в храм, поклоняйтесь образу Христа Спасителя со страхом и трепетом; скажи о сем братии».

то же
https://pravbiblioteka.ru/reader/?bid=524692
=========================
Библиотека литературы Древней Руси / РАН. Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом) ; под. ред. Д.С. Лихачева и др. - Санкт-Петербург: Наука, 1997-. / Т. 17: XVII век / [под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, Н. В. Понырко]. - 2013. - 660 с.

https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tse ... i-tom-17/3

«Своеручная хартия» и житие Елеазара Анзерского
Своеручная хартия преподобного Елеазара Анзерского о бывших ему видениях и откровениях

Во ино же время летнее приидох в церковь к обедни в день суботный поранее, преже братии, и в трапезе начало положих по обычаю. И является мне образ пречистыя Богородицы, подобие Смоленския *(355 - Возможно, источником описания для Елеазара послужила икона Богородицы Смоленской Одигитрии, некогда принадлежавшая митрополиту Филиппу и хранившаяся в Спасо-Преображенском соборе Соловецкого монастыря.), держаще на руку левою превечнаго младенца, Господа нашего Исуса Христа, якоже в Соловецком монастыре против игуменскаго места, имуще на себе ризу богровидну, златом часто испещрену. И глагола ми тако: «Елеазар, имейте заповеди Христовы – смирение и любовь, да во имя мое поставите святую церковь» *(356 - «...да во имя мое поставите святую церковь». – Вероятно, имеется в виду каменная церковь Знамения Богородицы, строительство которой было начато летом 1638 г. по грамоте царя Михаила Федоровича соловецкому игумену Варфоломею. Но храм не был достроен из-за нехватки и дороговизны строительных материалов и доноса соловецкого игумена Варфоломея на Елеазара, что тот затеял строительство самостоятельно, не посоветовавшись с братией. В конце 1640-х гг. недостроенный храм был разрушен, и в 1649 г. из освободившихся кирпичей в Анзерском ските была поставлена новая каменная Троицкая церковь.). И невидима бысть.

По сем является ми в церкви пресвятыя Троицы во ино время во образе апостол Христов Павел, держит в правей руки знамение – образ пяднищной *(357 - ...образ пяднищной... – Икона размером в «пядь» – мера, равная длине между концами растянутых большого и указательного пальцев, около 20 с небольшим сантиметров.) пресвятыя Богородицы. И глаголаше мне тако: «Елеазар, аще когда приходите в святую церковь, приходите и поклоняйтеся образу Христа Бога нашего со страхом и трепетом. Да сия моя глаголы и братии яви».

=========================
Соловецкий Патерик
https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svja ... paterik/14

Преподобный Елеазар, основатель Троицко-Анзерскаго скита

В другое время, в церкви св. Троицы, Царица Небесная явилась мне в том виде, как Она изображена на Смоленской иконе, держа на левой руке Предвечнаго Младенца, и сказала: «Елеазар, храните заповеди Христовы и устройте во имя мое храм». С этими словами видение кончилось

В той же церкви однажды явился мне апостол Павел, с образом Знамения Божией Матери в десной руке, и сказал: «Елеазар, когда приходите в храм, покланяйтесь образу Христа Спасителя со страхом и трепетом; скажи о сем братии».

«Некогда пришел мне помысл: что я творю угодное Богу моему и что значат мои труды и моления? Потом я, встав, помолился с особенным усердием: «Владыко, Боже Отче Вседержителю, вразуми меня, как прославлять пресвятое имя Твое!» После этой молитвы я услышал небесный голос: «всякий день молись, говоря: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благословение... Господи, прибежище был еси нам в род и род... Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам».

В 1762 году Иоасаф, епископ архангелогородский, посещая паству свою, был и в Анзерском ските. Он произвел строителя Мельхиседека в игумена и желал навсегда утвердить за Анзерскими настоятелями это звание. Иоасаф установил ежедневное чтение акафиста Божией Матери пред чудотворною иконою Знамения Ея, а в праздничные дни – отправление молебна пред Чудотворною иконою Св. Троицы.

=========================
Историческое описание Свято-Троицкого Анзерского скита на Анзерском острове, с приложением Жития преподобного Елеазара Анзерского, основателя Троицко-Анзерского скита / Изд. Соловец. монастыря. – Архангельск: Типо-лит. В. Черепанова, 1894. - 36 с.,

https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tse ... ogo-skita/

Историческое описание Свято-Троицкого Анзерского скита

В 1762 году Иоасаф, епископ архангелогородский, посещая паству свою, был и в Анзерском ските. Он произвёл строителя Мельхиседека в игумена и желал навсегда утвердить за анзерскими настоятелями это звание. Иоасаф установил ежедневное чтение акафиста Божией Матери пред Чудотворной иконой Знамения Ее, а в праздничные дни – отправление молебна пред Чудотворной иконой Св. Троицы. В 1764 г. Анзерский скит приписан к Соловецкому монастырю, с назначением в нём строителя и 12 монашествующих.

=========================
Материал из Викитеки — свободной библиотеки
https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9F%D ... 1%80%D0%B5

«Православные русские обители». — С.-Петербург: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1910. — С. 28—32.

Епископ архангельский Иоасаф, посетивший в 1762 году Анзерский скит, установил здесь ежедневное чтение акафиста Божией Матери пред чудотворною иконою Знамения, а в праздничные дни определил отправлять молебен пред чудотворною иконою Св. Троицы.

=========================
Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/724301.html

Свято-Троицкий Анзерский скит Соловецкого монастыря *(основные даты)

1655 В скиту воздвигнут первый каменный храм с тремя престолами: в честь Живоначальной Троицы, во имя преподобного Михаила Малеина и в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение».

=========================
Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь
Соловецкая обитель:
история и святыни
Книга паломника
https://www.pravoslavnoe-duhovenstvo.ru ... be86eb.pdf

Свято-Троицкий Анзерский скит.

стр. 537-538 *(по PDF стр. 585-586)
Несколько позднее была срублена над каналом деревянная часовня в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение», куда совершались крестные ходы из Анзерского скита для освящения воды.
Чудотворная икона «Знамение» находилась в 1836 году на левой стороне паперти в иконостасе. В 1859 году эта икона, написанная преподобным Елеазаром, была перенесена на Соловецкий остров в придел Знамения Пресвятой Богородицы, устроенный над церковью в честь святителя Филиппа.

=========================
Альманах «Соловецкое море». № 8. 2009 г.
http://www.solovki.info/?action=archive&id=522

Епископ Александр (1799–1874)
«Молитвами родителей моих и я помилован»

Архимандрит Александр испросил разрешение построить десять новых церквей в благодарность Господу за избавление от англичан, но лично он успел освятить только церковь в честь иконы Пресвятой Богородицы Живоносный источник в Филипповой пустыни. Также по его инициативе на своде церкви святителя Филиппа в восьмерике был устроен придел в честь иконы Пресвятой Богородицы Знамение. В приделе была помещена каменная плита с надписью: «Господи, отверзи нам ум разумети Твоя чудеса! Некто в сей обители перед нападением англичан в 1854 г., после скорбной молитвы, услышал во сне глас: „Прославляющих мя прославлю“. Это вдохновило его и всех сетовавших в обители. Прославляемая Царица Небесная прославила обитель Соловецкую во спасение всего отечества. Явила явное заступление в страшную, яростную канонаду десятичасовую, во время коей благоволила усвоить в иконе „Знамение“ уязвление двумя ядрами за живущих в обители: а потому в обители никто не был убит, никто не ранен, малые чайки, на монастырском дворе сидевшие стаями, между коими падали ядра, не ранены. В вечную благодарность Премилосердной Царице Небесной за великое и дивное заступление обители настоятель архимандрит Александр с братией возжелали иметь храм Знамения Пресвятыя Богородицы, который и устроили в 1857 г. в здании, построенном в 1801 г. В сей храм по указу Святейшего Синода перенесена из Анзерского скита чудотворная икона „Знамение“ Пресвятыя Богородицы времен преподобнаго Елеазара. Аще Бог за ны никто же на ны, и кто постыдится исповедати Бога пред человеки, того и Он постыдит пред ангелами Своими. Аминь. 1857 г.»

=========================
Итого получается Елеазар построил
Церковь св. Троицы (может после явления Новозаветной Троицы), с приделом во имя прп. Михаила Малеина (небесного покровителя царя Михаила Феодоровича - благотворителя Елеазара), приделом в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение» (патронажной иконы Новгорода, во владениях епископа которого располагался скит).

В церкви Елеазару было явление Смоленской иконы или Царица Небесная явилась в том виде, как Она изображена на Смоленской иконе, держа на левой руке Предвечного Младенца.

Было явление апостола Павела, с образом Знамения Божией Матери в десной руке.

Смоленская икона не упоминается в святынях Анзерского скита (хотя наверное в храмах была)

В качестве чудотворной упоминается икона Пресвятой Богородицы «Знамение»
(В 1762 году Иоасаф, епископ архангелогородский установил ежедневное чтение акафиста Божией Матери пред чудотворною иконою Знамения Ея, т.е. еще до прславления в 1854 году простреленной иконы «Знамение» в в Соловецком монастыре)

Чудотворная икона «Знамение» находилась в 1836 году на левой стороне паперти в иконостасе.
В 1859 году эта икона, написанная преподобным Елеазаром, была перенесена на Соловецкий остров в придел Знамения Пресвятой Богородицы, устроенный над церковью в честь святителя Филиппа.

В музеях имеются иконы «Знамение» поступившие в 1923 из Соловецкого монастыря.
http://arc.solovky.ru/reserve/collectio ... /11i3.html
https://www.icon-art.info/masterpiece.php?mst_id=4638
есть среди них икона Знамение написанная преподобным Елеазаром (по датировке 17 в. - время Елеазара) не известно.

Сушествует изображения явление Пресвятой Богородицы Елеазару Анзерскому чудотворцу (похоже современное).
Только не как Она изображена на Смоленской иконе, держа на левой руке Предвечного Младенца и вероятно первое явление
" «Лето 7123-е (1615).......
В первых днех жития моего, от Покрова святей Богородицы до Рождества Христа Бога нашего306, зело мне тяжко, не дающе сна и покоя ни в день, ни в нощь......
И не в кое время, спяще и не спяще, прииде ко мне в видении святая Богородица, глаголюще ми тако: Мужайся и крепися, Господь с тобою. И напиши в келии своей на стенах: „Христос с нами уставися”». И даде мне посох и четки. Аз же востах, написах на стенах по глаголу ея. И умалися многи рати."

-------------------
В Соловецком монастыре была почитаемая икона Одигитрия Смоленская, но история не связана с Елеазаром Анзерским. Но об этом уже в новом году.

-------------------
Народный каталог православной архитектуры. Церкви и монастыри России и мира.
https://sobory.ru/photo/329224
Елеазарова пустынь. Внутреннее убранство часовни прп. Елеазара Анзерского.
------------------
Школа радости
https://happy-school.ru/publ/our_church ... -1-0-25532
Соловки – русский антиминс

Икона, на которой показано явление Пресвятой Богородицы Анзерскому чудотворцу
https://happy-school.ru/_pu/255/93860174.jpg
-------------------
Остров Анзер: bosuell — ЖЖ
https://bosuell.livejournal.com/752631.html

https://img-fotki.yandex.ru/get/9304/81 ... 2c1_XL.jpg